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读《道德情操论》有?/p>

 

 

 

 

 

也谈”同情?/p>

 

 

 

——读《道德情操论》有?/p>

 

 

 

前阵子读了亚当?斯密的伦理专著——《道德情操论?/p>

,在书中,亚当??/p>

密首先提出研究世界的出发点是同情心,

他用同情的基本原理来阐释正义?/p>

仁慈?/p>

克己等一切道德情操产生的根源,揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础?/p>

这一观点引发了我的一些思考?/p>

 

 

 

”尽管人具有自私自利的本性,但是,一个人与他人相处时,也还存在另

一种本性:

这些本性使他关心别人的命运?/p>

把别人的幸福看成是自己的事情?/p>

?/p>

然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外,一无所得。这种本性就是怜悯或同

情。”亚当?斯密认为,同情是人类与生俱来的感情之一?/p>

 

 

 

所谓同情心,简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时,会因他人的悲哀

而感伤的这种状态?/p>

不过感伤的程度因人而异?/p>

有些人对他人的同情停留在情绪

上,有些人对他人的同情践行于行动上,通常在人们眼里,前者是自私的,后?/p>

是正义?/p>

仁慈的?/p>

我们没有批判自私的坚定立场,

因为法律没有规定人们必须?/p>

行行善的义务,但是道德会谴责自私的人?/p>

 

 

 

自私的人并非没有同情心,这种与生俱来的情感是很难磨灭的,我坚信人

性本善,

只是受后天生长环境的影响?/p>

一些人的谨慎心超过了他们的同情心?/p>

?/p>

年南京”彭宇案”?/p>

天津”许云鹤案”等等,

在群众心里留下了”做好事要付?/p>

代价”的阴影?/p>

这使得许多富有同情心的群众不敢行善,

他们害怕被冤枉?/p>

害?/p>

被讹诈,害怕受牵连?/p>

 

 

 

”谨慎也是一种美德,但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围

内的责任?/p>

不在与己无关的事务上奔忙?/p>

不参与到他人的事情中去,

不向他人?/p>

出意见或做出劝告…”他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益,

漠视

他人的不幸,

当这种谨慎心越来越普遍,

社会道德便渐渐滑坡,

社会冷漠也会?/p>

逼社会正义而来?/p>

 

 

 

20XX

年广东佛山”小悦悦”事件引起了国内外的轰动,将社会道德缺失?/p>

个问题赤裸裸地摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那

18

个路人冷漠行?/p>

的谴责,

以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂?/p>

这是因为”作为一?/p>

旁观者,

如果为他人的灾难感到悲伤?/p>

为别人受到的伤害表示不平?/p>

为别人的?/p>

运感到高兴,

这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊?/p>

相反?/p>

如果他只是同情自己,

对别人的处境显得冷酷无情?/p>

对别人的幸福或不幸无动于衷,

这样的人看上去又

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也谈”同情?/p>

 

 

 

——读《道德情操论》有?/p>

 

 

 

前阵子读了亚当?斯密的伦理专著——《道德情操论?/p>

,在书中,亚当??/p>

密首先提出研究世界的出发点是同情心,

他用同情的基本原理来阐释正义?/p>

仁慈?/p>

克己等一切道德情操产生的根源,揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础?/p>

这一观点引发了我的一些思考?/p>

 

 

 

”尽管人具有自私自利的本性,但是,一个人与他人相处时,也还存在另

一种本性:

这些本性使他关心别人的命运?/p>

把别人的幸福看成是自己的事情?/p>

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然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外,一无所得。这种本性就是怜悯或同

情。”亚当?斯密认为,同情是人类与生俱来的感情之一?/p>

 

 

 

所谓同情心,简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时,会因他人的悲哀

而感伤的这种状态?/p>

不过感伤的程度因人而异?/p>

有些人对他人的同情停留在情绪

上,有些人对他人的同情践行于行动上,通常在人们眼里,前者是自私的,后?/p>

是正义?/p>

仁慈的?/p>

我们没有批判自私的坚定立场,

因为法律没有规定人们必须?/p>

行行善的义务,但是道德会谴责自私的人?/p>

 

 

 

自私的人并非没有同情心,这种与生俱来的情感是很难磨灭的,我坚信人

性本善,

只是受后天生长环境的影响?/p>

一些人的谨慎心超过了他们的同情心?/p>

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年南京”彭宇案”?/p>

天津”许云鹤案”等等,

在群众心里留下了”做好事要付?/p>

代价”的阴影?/p>

这使得许多富有同情心的群众不敢行善,

他们害怕被冤枉?/p>

害?/p>

被讹诈,害怕受牵连?/p>

 

 

 

”谨慎也是一种美德,但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围

内的责任?/p>

不在与己无关的事务上奔忙?/p>

不参与到他人的事情中去,

不向他人?/p>

出意见或做出劝告…”他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益,

漠视

他人的不幸,

当这种谨慎心越来越普遍,

社会道德便渐渐滑坡,

社会冷漠也会?/p>

逼社会正义而来?/p>

 

 

 

20XX

年广东佛山”小悦悦”事件引起了国内外的轰动,将社会道德缺失?/p>

个问题赤裸裸地摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那

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个路人冷漠行?/p>

的谴责,

以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂?/p>

这是因为”作为一?/p>

旁观者,

如果为他人的灾难感到悲伤?/p>

为别人受到的伤害表示不平?/p>

为别人的?/p>

运感到高兴,

这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊?/p>

相反?/p>

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我们没有批判自私的坚定立场,

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行行善的义务,但是道德会谴责自私的人?/p>

 

 

 

自私的人并非没有同情心,这种与生俱来的情感是很难磨灭的,我坚信人

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”谨慎也是一种美德,但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围

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他人的不幸,

当这种谨慎心越来越普遍,

社会道德便渐渐滑坡,

社会冷漠也会?/p>

逼社会正义而来?/p>

 

 

 

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年广东佛山”小悦悦”事件引起了国内外的轰动,将社会道德缺失?/p>

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行行善的义务,但是道德会谴责自私的人?/p>

 

 

 

自私的人并非没有同情心,这种与生俱来的情感是很难磨灭的,我坚信人

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年广东佛山”小悦悦”事件引起了国内外的轰动,将社会道德缺失?/p>

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