读《道德情操论》有?/p>
也谈”同情?/p>
——读《道德情操论》有?/p>
前阵子读了亚当?斯密的伦理专著——《道德情操论?/p>
,在书中,亚当??/p>
密首先提出研究世界的出发点是同情心,
他用同情的基本原理来阐释正义?/p>
仁慈?/p>
克己等一切道德情操产生的根源,揭示出人类社会赖以维系及和谐发展的基础?/p>
这一观点引发了我的一些思考?/p>
”尽管人具有自私自利的本性,但是,一个人与他人相处时,也还存在另
一种本性:
这些本性使他关心别人的命运?/p>
把别人的幸福看成是自己的事情?/p>
?/p>
然他除了看到别人的幸福而感到高兴以外,一无所得。这种本性就是怜悯或同
情。”亚当?斯密认为,同情是人类与生俱来的感情之一?/p>
所谓同情心,简单地说就是我们在看到他人遭受不幸时,会因他人的悲哀
而感伤的这种状态?/p>
不过感伤的程度因人而异?/p>
有些人对他人的同情停留在情绪
上,有些人对他人的同情践行于行动上,通常在人们眼里,前者是自私的,后?/p>
是正义?/p>
仁慈的?/p>
我们没有批判自私的坚定立场,
因为法律没有规定人们必须?/p>
行行善的义务,但是道德会谴责自私的人?/p>
自私的人并非没有同情心,这种与生俱来的情感是很难磨灭的,我坚信人
性本善,
只是受后天生长环境的影响?/p>
一些人的谨慎心超过了他们的同情心?/p>
?/p>
年南京”彭宇案”?/p>
天津”许云鹤案”等等,
在群众心里留下了”做好事要付?/p>
代价”的阴影?/p>
这使得许多富有同情心的群众不敢行善,
他们害怕被冤枉?/p>
害?/p>
被讹诈,害怕受牵连?/p>
”谨慎也是一种美德,但是谨慎的人不愿意承担任何不属于自己职责范围
内的责任?/p>
不在与己无关的事务上奔忙?/p>
不参与到他人的事情中去,
不向他人?/p>
出意见或做出劝告…”他们的谨慎心促使他们小心翼翼地顾全自己的利益,
漠视
他人的不幸,
当这种谨慎心越来越普遍,
社会道德便渐渐滑坡,
社会冷漠也会?/p>
逼社会正义而来?/p>
20XX
年广东佛山”小悦悦”事件引起了国内外的轰动,将社会道德缺失?/p>
个问题赤裸裸地摆在了民众眼前。一时间媒体上充斥着对那
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个路人冷漠行?/p>
的谴责,
以及对拾荒阿姨以微爱举起道德希望之光的称颂?/p>
这是因为”作为一?/p>
旁观者,
如果为他人的灾难感到悲伤?/p>
为别人受到的伤害表示不平?/p>
为别人的?/p>
运感到高兴,
这样的人看上去是何等的和蔼可亲啊?/p>
相反?/p>
如果他只是同情自己,
对别人的处境显得冷酷无情?/p>
对别人的幸福或不幸无动于衷,
这样的人看上去又