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2013

高考语文一轮复习课时作业(新课标版?/p>

2 

课时作业

(

?/p>

) 

[

一般论述类文章阅读?/p>

] 

 

[

时间?/p>

45

分钟

 

 

分值:

18

?/p>

] 

 

一、阅读下面的文字,完?/p>

1

?/p>

3

题?/p>

(9

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) 

节奏是音乐?/p>

舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素?/p>

?/p>

奏不仅见于艺术作品,也见于人的生理活动?/p>

人体中呼吸、循环?/p>

运动等器官本身的自然?/p>

有规律的起伏流转就是节奏?/p>

人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时,

如果对象所

表现的节奏符合生理的自然节奏?/p>

人就感到和谐和愉快,

否则就感到“拗”或“失调”,

?/p>

不愉快。例如听京戏或鼓书,如果演奏艺术高超?/p>

像过去的杨小楼和刘宝全那样,

我们便觉

得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处,

有“流转如弹丸”之妙?/p>

如果某句落掉一

拍,

或某板偏高或偏低?/p>

我们全身筋肉就仿佛突然受到一种不愉快的震撼,

这就叫做节奏感?/p>

为了跟上节奏?/p>

我们常用手脚去“打板”,

其实全身筋肉都在“打板”?/p>

这里还有心理上的

“预期”作用?/p>

节奏总有一种习惯的模式?/p>

听到上一板,

我们就“预期”下一板的长短高低

快慢如何?/p>

如果下一板果然符合预期,美感便加强,否则美感就遭到破坏?/p>

在这种美或不?/p>

的节奏感里,

你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗?或者说它纯粹是心理的或纯粹是生?/p>

的吗?/p>

 

节奏是主观与客观的统一?/p>

也是心理和生理的统一?/p>

它是内心生活

(

思想和情?/p>

)

的传?/p>

媒介?/p>

艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里?/p>

听众就从这音调节奏中体验或感

染到那种思想和情趣,从而引起同情和共鸣?/p>

 

举具体事例来说,试比较分析一下这两段诗:

 

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!……其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎?/p>

哉!

 

——李白《蜀道难?/p>

 

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随?/p>

扬。……跻攀分寸不可上,失势一落千丈强?/p>

 

——韩愈《听颖师弹琴?/p>

 

李诗突兀沉雄?/p>

使人得到崇高风格中的惊惧感觉?/p>

节奏比较慢,起伏不平?/p>

韩诗变化?/p>

姿,妙肖琴音由缠绵细腻,突然转到高昂开阔,反复荡漾,接着的两句就上升的艰险和下降

的突兀作了强烈的对比?/p>

音调节奏恰恰传出琴音本身的变化?/p>

正确的朗诵须使音调节奏暗?/p>

出意象和情趣的变化发展,这就必然要引起呼吸、循环、发音等器官乃至全身筋肉的活动?/p>

你能离开这些复杂的生理活动而谈欣赏音调节奏的美感吗?你能离开这种具体的美感而抽

象地谈美的本质吗?/p>

 

节奏主要见于声音,但也不限于声音,形体长短、大小、粗细相错综,颜色深浅、浓?/p>

和不同调质相错综?/p>

也都可以见出规律和节奏?/p>

建筑也有它所特有的节奏,

所以过去美学家

们把建筑比作“冻结的或凝固的音乐”。一部文艺作品在布局上要有“起承转合”的节奏?/p>

我读姚雪垠的《李自成?/p>

,特别欣赏他在戎马仓皇的紧张局面之中穿插些明末宫廷生活之类

安逸闲散的配搭,既见出反衬?/p>

也见出起伏的节奏,否则便会平板单调。我们有些音乐和?/p>

学方面的作品往往一味高昂紧张,就有缺乏节奏感的毛病。“张而不弛,吾不为也!?/p>

 

(

节选自朱光潜《从生理学观点谈美与美感?/p>

) 

1

.下列关于“节奏”的表述,不符合题意的一项是

(3

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)( 

 

) 

A

.音乐、舞蹈和歌唱,这些最原始、最普遍的三位一体的艺术不能缺少的一个要素是

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一般论述类文章阅读?/p>

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18

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一、阅读下面的文字,完?/p>

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3

题?/p>

(9

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) 

节奏是音乐?/p>

舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素?/p>

?/p>

奏不仅见于艺术作品,也见于人的生理活动?/p>

人体中呼吸、循环?/p>

运动等器官本身的自然?/p>

有规律的起伏流转就是节奏?/p>

人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时,

如果对象所

表现的节奏符合生理的自然节奏?/p>

人就感到和谐和愉快,

否则就感到“拗”或“失调”,

?/p>

不愉快。例如听京戏或鼓书,如果演奏艺术高超?/p>

像过去的杨小楼和刘宝全那样,

我们便觉

得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处,

有“流转如弹丸”之妙?/p>

如果某句落掉一

拍,

或某板偏高或偏低?/p>

我们全身筋肉就仿佛突然受到一种不愉快的震撼,

这就叫做节奏感?/p>

为了跟上节奏?/p>

我们常用手脚去“打板”,

其实全身筋肉都在“打板”?/p>

这里还有心理上的

“预期”作用?/p>

节奏总有一种习惯的模式?/p>

听到上一板,

我们就“预期”下一板的长短高低

快慢如何?/p>

如果下一板果然符合预期,美感便加强,否则美感就遭到破坏?/p>

在这种美或不?/p>

的节奏感里,

你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗?或者说它纯粹是心理的或纯粹是生?/p>

的吗?/p>

 

节奏是主观与客观的统一?/p>

也是心理和生理的统一?/p>

它是内心生活

(

思想和情?/p>

)

的传?/p>

媒介?/p>

艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里?/p>

听众就从这音调节奏中体验或感

染到那种思想和情趣,从而引起同情和共鸣?/p>

 

举具体事例来说,试比较分析一下这两段诗:

 

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!……其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎?/p>

哉!

 

——李白《蜀道难?/p>

 

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随?/p>

扬。……跻攀分寸不可上,失势一落千丈强?/p>

 

——韩愈《听颖师弹琴?/p>

 

李诗突兀沉雄?/p>

使人得到崇高风格中的惊惧感觉?/p>

节奏比较慢,起伏不平?/p>

韩诗变化?/p>

姿,妙肖琴音由缠绵细腻,突然转到高昂开阔,反复荡漾,接着的两句就上升的艰险和下降

的突兀作了强烈的对比?/p>

音调节奏恰恰传出琴音本身的变化?/p>

正确的朗诵须使音调节奏暗?/p>

出意象和情趣的变化发展,这就必然要引起呼吸、循环、发音等器官乃至全身筋肉的活动?/p>

你能离开这些复杂的生理活动而谈欣赏音调节奏的美感吗?你能离开这种具体的美感而抽

象地谈美的本质吗?/p>

 

节奏主要见于声音,但也不限于声音,形体长短、大小、粗细相错综,颜色深浅、浓?/p>

和不同调质相错综?/p>

也都可以见出规律和节奏?/p>

建筑也有它所特有的节奏,

所以过去美学家

们把建筑比作“冻结的或凝固的音乐”。一部文艺作品在布局上要有“起承转合”的节奏?/p>

我读姚雪垠的《李自成?/p>

,特别欣赏他在戎马仓皇的紧张局面之中穿插些明末宫廷生活之类

安逸闲散的配搭,既见出反衬?/p>

也见出起伏的节奏,否则便会平板单调。我们有些音乐和?/p>

学方面的作品往往一味高昂紧张,就有缺乏节奏感的毛病。“张而不弛,吾不为也!?/p>

 

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节选自朱光潜《从生理学观点谈美与美感?/p>

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1

.下列关于“节奏”的表述,不符合题意的一项是

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一、阅读下面的文字,完?/p>

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节奏是音乐?/p>

舞蹈和歌唱这些最原始也最普遍的三位一体的艺术所同具的一个要素?/p>

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奏不仅见于艺术作品,也见于人的生理活动?/p>

人体中呼吸、循环?/p>

运动等器官本身的自然?/p>

有规律的起伏流转就是节奏?/p>

人用他的感觉器官和运动器官去应付审美对象时,

如果对象所

表现的节奏符合生理的自然节奏?/p>

人就感到和谐和愉快,

否则就感到“拗”或“失调”,

?/p>

不愉快。例如听京戏或鼓书,如果演奏艺术高超?/p>

像过去的杨小楼和刘宝全那样,

我们便觉

得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处,

有“流转如弹丸”之妙?/p>

如果某句落掉一

拍,

或某板偏高或偏低?/p>

我们全身筋肉就仿佛突然受到一种不愉快的震撼,

这就叫做节奏感?/p>

为了跟上节奏?/p>

我们常用手脚去“打板”,

其实全身筋肉都在“打板”?/p>

这里还有心理上的

“预期”作用?/p>

节奏总有一种习惯的模式?/p>

听到上一板,

我们就“预期”下一板的长短高低

快慢如何?/p>

如果下一板果然符合预期,美感便加强,否则美感就遭到破坏?/p>

在这种美或不?/p>

的节奏感里,

你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗?或者说它纯粹是心理的或纯粹是生?/p>

的吗?/p>

 

节奏是主观与客观的统一?/p>

也是心理和生理的统一?/p>

它是内心生活

(

思想和情?/p>

)

的传?/p>

媒介?/p>

艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里?/p>

听众就从这音调节奏中体验或感

染到那种思想和情趣,从而引起同情和共鸣?/p>

 

举具体事例来说,试比较分析一下这两段诗:

 

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!……其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎?/p>

哉!

 

——李白《蜀道难?/p>

 

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随?/p>

扬。……跻攀分寸不可上,失势一落千丈强?/p>

 

——韩愈《听颖师弹琴?/p>

 

李诗突兀沉雄?/p>

使人得到崇高风格中的惊惧感觉?/p>

节奏比较慢,起伏不平?/p>

韩诗变化?/p>

姿,妙肖琴音由缠绵细腻,突然转到高昂开阔,反复荡漾,接着的两句就上升的艰险和下降

的突兀作了强烈的对比?/p>

音调节奏恰恰传出琴音本身的变化?/p>

正确的朗诵须使音调节奏暗?/p>

出意象和情趣的变化发展,这就必然要引起呼吸、循环、发音等器官乃至全身筋肉的活动?/p>

你能离开这些复杂的生理活动而谈欣赏音调节奏的美感吗?你能离开这种具体的美感而抽

象地谈美的本质吗?/p>

 

节奏主要见于声音,但也不限于声音,形体长短、大小、粗细相错综,颜色深浅、浓?/p>

和不同调质相错综?/p>

也都可以见出规律和节奏?/p>

建筑也有它所特有的节奏,

所以过去美学家

们把建筑比作“冻结的或凝固的音乐”。一部文艺作品在布局上要有“起承转合”的节奏?/p>

我读姚雪垠的《李自成?/p>

,特别欣赏他在戎马仓皇的紧张局面之中穿插些明末宫廷生活之类

安逸闲散的配搭,既见出反衬?/p>

也见出起伏的节奏,否则便会平板单调。我们有些音乐和?/p>

学方面的作品往往一味高昂紧张,就有缺乏节奏感的毛病。“张而不弛,吾不为也!?/p>

 

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节选自朱光潜《从生理学观点谈美与美感?/p>

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1

.下列关于“节奏”的表述,不符合题意的一项是

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一、阅读下面的文字,完?/p>

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节奏是音乐?/p>

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人体中呼吸、循环?/p>

运动等器官本身的自然?/p>

有规律的起伏流转就是节奏?/p>

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如果对象所

表现的节奏符合生理的自然节奏?/p>

人就感到和谐和愉快,

否则就感到“拗”或“失调”,

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不愉快。例如听京戏或鼓书,如果演奏艺术高超?/p>

像过去的杨小楼和刘宝全那样,

我们便觉

得每个字音和每一拍的长短高低快慢都恰到好处,

有“流转如弹丸”之妙?/p>

如果某句落掉一

拍,

或某板偏高或偏低?/p>

我们全身筋肉就仿佛突然受到一种不愉快的震撼,

这就叫做节奏感?/p>

为了跟上节奏?/p>

我们常用手脚去“打板”,

其实全身筋肉都在“打板”?/p>

这里还有心理上的

“预期”作用?/p>

节奏总有一种习惯的模式?/p>

听到上一板,

我们就“预期”下一板的长短高低

快慢如何?/p>

如果下一板果然符合预期,美感便加强,否则美感就遭到破坏?/p>

在这种美或不?/p>

的节奏感里,

你能说它是纯粹主观的或纯粹客观的吗?或者说它纯粹是心理的或纯粹是生?/p>

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节奏是主观与客观的统一?/p>

也是心理和生理的统一?/p>

它是内心生活

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思想和情?/p>

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媒介?/p>

艺术家把应表现的思想和情趣表现在音调和节奏里?/p>

听众就从这音调节奏中体验或感

染到那种思想和情趣,从而引起同情和共鸣?/p>

 

举具体事例来说,试比较分析一下这两段诗:

 

噫吁嚱,危乎高哉!蜀道之难,难于上青天!……其险也如此,嗟尔远道之人胡为乎?/p>

哉!

 

——李白《蜀道难?/p>

 

昵昵儿女语,恩怨相尔汝。划然变轩昂,勇士赴敌场。浮云柳絮无根蒂,天地阔远随?/p>

扬。……跻攀分寸不可上,失势一落千丈强?/p>

 

——韩愈《听颖师弹琴?/p>

 

李诗突兀沉雄?/p>

使人得到崇高风格中的惊惧感觉?/p>

节奏比较慢,起伏不平?/p>

韩诗变化?/p>

姿,妙肖琴音由缠绵细腻,突然转到高昂开阔,反复荡漾,接着的两句就上升的艰险和下降

的突兀作了强烈的对比?/p>

音调节奏恰恰传出琴音本身的变化?/p>

正确的朗诵须使音调节奏暗?/p>

出意象和情趣的变化发展,这就必然要引起呼吸、循环、发音等器官乃至全身筋肉的活动?/p>

你能离开这些复杂的生理活动而谈欣赏音调节奏的美感吗?你能离开这种具体的美感而抽

象地谈美的本质吗?/p>

 

节奏主要见于声音,但也不限于声音,形体长短、大小、粗细相错综,颜色深浅、浓?/p>

和不同调质相错综?/p>

也都可以见出规律和节奏?/p>

建筑也有它所特有的节奏,

所以过去美学家

们把建筑比作“冻结的或凝固的音乐”。一部文艺作品在布局上要有“起承转合”的节奏?/p>

我读姚雪垠的《李自成?/p>

,特别欣赏他在戎马仓皇的紧张局面之中穿插些明末宫廷生活之类

安逸闲散的配搭,既见出反衬?/p>

也见出起伏的节奏,否则便会平板单调。我们有些音乐和?/p>

学方面的作品往往一味高昂紧张,就有缺乏节奏感的毛病。“张而不弛,吾不为也!?/p>

 

(

节选自朱光潜《从生理学观点谈美与美感?/p>

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