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摘要
:
“驴友”作为本文的研究对象,特指以徒步。骑行。驾车等方式,参与露营。登
山。攀岩。漂流。穿越。垂钓等非常规?/p>
的户外旅游活动的爱好者?/p>
“驴友”主要采取自由。独立的户外自助旅游方式,主要通过?/p>
络交流旅游信息。召集伙伴。分享旅
游体验。在相似的文化背景。消费取向与行动逻辑下,
“驴友”的旅游行为日益呈现出群?/p>
性符号特征?/p>
“驴友”一词来源于“旅”友的谐音,最初是由新浪旅?/p>
论坛传出。因此,
“驴友”特指旅游“爱好者?/p>
,而非旅游本身?/p>
“驴友”作为本文的研究对象,特指以徒步。骑行。驾车等?/p>
式,参与露营。登山。攀岩。漂流。穿越。垂钓等非常规性的?/p>
外旅游活动的爱好者。与常规旅游方式相比?/p>
“驴友”通常?/p>
以体验大自然为目的,独立安排旅游行程,自备旅游用品?/p>
因而,
“驴友”的旅游行为通常表现为自由。独立。富有探?/p>
精神的户外旅行方式。具体来说,
“驴友”的旅游行为一般具
有三个表?/p>
:
一是非营利性。他们不依赖于常规的旅行?/p>
构,而是通过网上旅游论坛等形式召集伙伴,对旅行中的花
费实行?/p>
AA
”制。二是猎奇性。他们不走商业旅游路线,而?/p>
向于更加独特。更加优美,鲜有人至的自然风景区,以获取
对户外风景。人文。生活的非常规体验。三是自助性。他们往
往自备野外生存工具和交通工?/p>
(
包括帐篷。厨具。等?/p>
)
?/p>
他们将旅行装备用纳入背包,亦称“背包旅行?/p>
?/p>
一?/p>
“驴友”旅游行为的文化背景
“驴友”群体早期主要以从事地质研究。动植物学研?/p>
的专业人员,以及一些资深的旅游爱好者构成。如今,包括
在校大学生在内的都市年轻人渐渐构成了“驴友”的主体?/p>
一方面?/p>
“驴友”群体内部成员具备较高的文化认知能力,能
够广泛接触新生旅游事物。另一方面?/p>
“驴友”群体内部成?/p>
的多元文化需求,促使他们日益将其独特的户外旅游文?/p>
彰显为一种群体性符号特征。其中,对户外自助旅游的?/p>
择,日益成为“驴友”作为一个群体文化符号确立的重要?/p>
现形式?/p>
形成共同意义的文化符号来表达这种文化?/p>
“驴友”作为一
个新生的社会群体,他们不仅以“驴友”作为代表自己群?/p>
的共同文化符号,而且逐渐形成了一系列鲜明的。反映群?/p>
内部差异的个性化符号。例如,
“驴友”们依据不同年龄层次
的群体内部成员的共同特点,将“驴界”成员分为了“史?/p>
驴?/p>
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“引路驴?/p>
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“头驴?/p>
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“逍遥驴”等类别。他们还依据“驴
界”成员各自的旅行偏好,分别给予了“驴嘴?/p>
?/p>
“驴腿?/p>
?/p>
“驴
眼”等戏谑性的称谓?/p>
在网络文化的推波助澜下,
“驴友”作为一个具有共?/p>
意义的文化符号己经在群体内部深入人心,并对外群体?/p>
产生了很强的吸引力。当一个社会个体进入“驴友”内群体?/p>
获得了这种共同意义的文化符号以后,这一符号便能将他