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听张景岳八卦君火与相?/p>

 

 

 

 

 

 

“火分君相”这个说法,学过中医的都不会陌生,但?/p>

火与相火的相互关系,却不是三言两语就可以说清楚的了?/p>

 

关于君火与相火的关系,相信很多人脑子里立马浮现出来的

就是《素问·天元纪大论》的“君火以明,相火以位?/p>

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这句话曾被明代大医张景岳隔空点赞?/p>

“夫《内经》发明火

义,而以君相明位四字为目,此四字者,个个着实,是诚?/p>

道之纲领,有不可不阐扬其精义者?/p>

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张景岳号称“仲景以

后,千古一人?/p>

,除医理外,还通晓易理、天文、道学、音

律、兵法诸学,是黄药师一般人物。对,他就是那个把《灵

枢?/p>

《素问》打乱之后,又合二为一成《类经》的牛人。所

谓“遍索两经?/p>

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“尽易旧制?/p>

,从类分门,然后合两为一?/p>

命曰《类经》也?/p>

 

既然他是这样一个有个性又喜欢独树一帜的人物,难道光?/p>

赞下就结束了吗?如果回答

“是?/p>

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你就图样图森破了?/p>

 

《景

岳全书》中提到?/p>

“余向释《内经?/p>

,于君火以明,相火以?/p>

之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者,

下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,

尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之?/p>

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前面“说固详矣,而似犹有未尽者”引出浓浓的八卦味道?/p>

后面就吊打李东垣和朱丹溪赞同的观点,还“掩口而笑?/p>

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听张景岳八卦君火与相?/p>

 

 

 

 

 

 

“火分君相”这个说法,学过中医的都不会陌生,但?/p>

火与相火的相互关系,却不是三言两语就可以说清楚的了?/p>

 

关于君火与相火的关系,相信很多人脑子里立马浮现出来的

就是《素问·天元纪大论》的“君火以明,相火以位?/p>

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这句话曾被明代大医张景岳隔空点赞?/p>

“夫《内经》发明火

义,而以君相明位四字为目,此四字者,个个着实,是诚?/p>

道之纲领,有不可不阐扬其精义者?/p>

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张景岳号称“仲景以

后,千古一人?/p>

,除医理外,还通晓易理、天文、道学、音

律、兵法诸学,是黄药师一般人物。对,他就是那个把《灵

枢?/p>

《素问》打乱之后,又合二为一成《类经》的牛人。所

谓“遍索两经?/p>

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“尽易旧制?/p>

,从类分门,然后合两为一?/p>

命曰《类经》也?/p>

 

既然他是这样一个有个性又喜欢独树一帜的人物,难道光?/p>

赞下就结束了吗?如果回答

“是?/p>

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你就图样图森破了?/p>

 

《景

岳全书》中提到?/p>

“余向释《内经?/p>

,于君火以明,相火以?/p>

之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者,

下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,

尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之?/p>

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前面“说固详矣,而似犹有未尽者”引出浓浓的八卦味道?/p>

后面就吊打李东垣和朱丹溪赞同的观点,还“掩口而笑?/p>

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听张景岳八卦君火与相?/p>

 

 

 

 

 

 

“火分君相”这个说法,学过中医的都不会陌生,但?/p>

火与相火的相互关系,却不是三言两语就可以说清楚的了?/p>

 

关于君火与相火的关系,相信很多人脑子里立马浮现出来的

就是《素问·天元纪大论》的“君火以明,相火以位?/p>

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这句话曾被明代大医张景岳隔空点赞?/p>

“夫《内经》发明火

义,而以君相明位四字为目,此四字者,个个着实,是诚?/p>

道之纲领,有不可不阐扬其精义者?/p>

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张景岳号称“仲景以

后,千古一人?/p>

,除医理外,还通晓易理、天文、道学、音

律、兵法诸学,是黄药师一般人物。对,他就是那个把《灵

枢?/p>

《素问》打乱之后,又合二为一成《类经》的牛人。所

谓“遍索两经?/p>

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,从类分门,然后合两为一?/p>

命曰《类经》也?/p>

 

既然他是这样一个有个性又喜欢独树一帜的人物,难道光?/p>

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《景

岳全书》中提到?/p>

“余向释《内经?/p>

,于君火以明,相火以?/p>

之义,说固详矣,而似犹有未尽者。及见东垣云∶相火者,

下焦包络之火,元气之贼也,丹溪亦述而证之。予闻此说,

尝掩口而笑,而觉其不察之甚也。由此兴感,因再绎之?/p>

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后面就吊打李东垣和朱丹溪赞同的观点,还“掩口而笑?/p>

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