1
合肥?/p>
2013
年高三第三次教学质量检?/p>
语文试题
(考试时间?/p>
150
分钟满分?/p>
150
分)
注意事项?/p>
1.
答题前,
务必在答题卡和答题卷规定的地方填写自己的姓名?/p>
准考证号和座位号后?
位?/p>
2.
答第工卷时,每小题选出答案后,?/p>
2B
铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑?/p>
如需改动,用橡皮擦干净后,再选涂其他答案标号?/p>
3.
答第Ⅱ卷时,必须使用
0.5
毫米的黑色墨水签字笔在答题卷上书写,要求字体工整?/p>
笔迹清晰。作图题可先用铅笔在答题卷规定的位置绘出,确认后再用
0.5
毫米的黑
色墨水签字笔描清楚。必须在题号所指示的答题区域作答,超出答题区域书写的答
案无效,在试题卷、草稿纸上答题无效?/p>
4.
考试结束,务必将答题卡和答题卷一并上交?/p>
第Ⅰ?/p>
(阅读题
?/p>
66
分)
一?/p>
?/p>
9
分)
阅读下面的文字,完成
1
?/p>
3
题?/p>
中国美学认为?/p>
艺术不是为人们提供一件有使用价值的器具?/p>
也不是用命题陈述的形?/p>
向人们提出有关世界的一种真理(知识体系?/p>
,而是向人们打开(呈现)一个完整的有意?/p>
的感性世界,
这就是人们常说的情景交融的意象世界?/p>
这个意象世界照亮一个本然的生活?/p>
界,这是人与万物融为一体的世界,是充满意味和情感的世界,这就是“美”与“真”的?/p>
一。这个“真”不是逻辑的“真?/p>
,而是存在的“真?/p>
。这就是王夫之说的“如所存而显之?/p>
?/p>
“显现真实?/p>
,就是显现存在的本来面貌?/p>
这也就是杜夫海纳说的“灿烂的感性?/p>
?/p>
就是以情
感性质的形式揭示世界的意义,是感性与意义的内在统一?/p>
中国美学的这个理论,在理论上最大的特点就是重视“心”的作用,重视精神的价值?/p>
这里的“心”并非被动的、反映论的“意识”或“主观?/p>
,而是具有巨大能动作用的意义生
发机制?/p>
心的作用?/p>
就是赋予与人无关的外在世界以各种各样的意义?/p>
这些意义之中也涵?/p>
了“美”的判断,离开人的意识的生发机制,天地万物就没有意义,就不能成为关。中国美
学的意象理论?/p>
突出强调了意义的丰富性对于审美活动的价值,
其实质是恢复创造性的
“心?/p>
在审美活动中的主导地位,提高心灵对于事物意义的承载能力和创造能力?/p>
受中国美学的影响?/p>
中国传统艺术都十分重视精神的层面?/p>
重视心灵的作用?/p>
宗白华强
调中国艺术是一个虚灵世界,是一个“永恒的灵的空间?/p>
,强调中国艺术是“世界最心灵?/p>
的艺术,而同时又是自然的本身?/p>
;他提醒大家要特别注意中国的工艺器物、艺术作品的?/p>
灵化的一面,并且与《易》象相联系,更多地体验“器”的非物质化的一面,与“道”可?/p>
契合的一面。中国艺术家追求“意境?/p>
?/p>
“意境”就是艺术作品显示一种形而上的人生感、历
史感、宇宙感。所以宗白华在他的著作中多次说过,中国艺术常常有一种“哲学的美?/p>
,中
国艺术常常包含一种形而上的意味?/p>
一些西方汉学家特别喜欢把中国艺术从
“物?/p>
的层面去
考证和分析,
这种考证和分析当然很有价值,
但他们中间有的人在这么做的时候,
常常抽走
中国艺术的精神的层面?/p>
审美的层面,抽走宗白华所强调的虚灵化的层面?/p>
在他们那里,?/p>
国艺术不再是“永恒的灵的空间?/p>
。这样,他们的研究,实际上完全否定了中国传统艺术?/p>
精神的价值?/p>
中国美学的这个理论,
突出了审美与人生?/p>
审美与精神境界的提升和价值追求的密切?/p>
系。艺术的本体之所以是“意象?/p>
,艺术活动之所以是意象创造活动,就是因为它可以照?