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古代整合思维指导下的语文教学方法之时代启?

 

   

 

整合思维是指“人类进入有文字记载的历史?/p>

哲学思想?/p>

经产生之后,

古代哲学家把世界看成是一个有联系的,

不断运动

和变化的统一整体来观察思考”①?/p>

整合思维在我国古代始终是

一种重要的思维方法?/p>

古人以复杂的整合思维来认识和解释宇宙

和人生,

其中包括对文学的认识?/p>

我国古代的语文教育受着整合

思维的影响和指导?/p>

具体表现在反对把文学作品进行分段讲解?/p>

采用诵读教学方法两方面?/p>

  

 

 

主张意会?/p>

反对分段?/p>

支解?/p>

“可以意解,

而不可以辞解…?/p>

全辞解,必有牵强不通处,反为作者所累……夫读之既熟,思之

既久?/p>

神将通之?/p>

不落言冷?/p>

自明妙理?/p>

何必断然论今道古耶??/p>

薛雪的这段话正说明了我国古代文学教育反对对作品进行支解,

而主张以“意会”的方法来保持作品的完整性?/p>

②严羽在

《沧?/p>

诗话》中说:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故?/p>

妙处莹彻玲珑,不可凑泊。”所谓“莹彻玲珑,不可凑泊”正?/p>

说诗是一个浑融完美的整体?/p>

而不是一些条目的机械组合?/p>

因?/p>

难以进行逻辑的分析、概括。只有从整体上去把握,才能真正得

其“意”,如果将其各个部分进行分析、概括的认识,反不得?/p>

要领,是一种牵强附会。③ 

 

 

 

诵读教学法?/p>

我国古代的整合思维把文学视为一个活的有?/p>

体,正因为如此,我国古代的语文教育,从蒙学教育到经学教育

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古代整合思维指导下的语文教学方法之时代启?

 

   

 

整合思维是指“人类进入有文字记载的历史?/p>

哲学思想?/p>

经产生之后,

古代哲学家把世界看成是一个有联系的,

不断运动

和变化的统一整体来观察思考”①?/p>

整合思维在我国古代始终是

一种重要的思维方法?/p>

古人以复杂的整合思维来认识和解释宇宙

和人生,

其中包括对文学的认识?/p>

我国古代的语文教育受着整合

思维的影响和指导?/p>

具体表现在反对把文学作品进行分段讲解?/p>

采用诵读教学方法两方面?/p>

  

 

 

主张意会?/p>

反对分段?/p>

支解?/p>

“可以意解,

而不可以辞解…?/p>

全辞解,必有牵强不通处,反为作者所累……夫读之既熟,思之

既久?/p>

神将通之?/p>

不落言冷?/p>

自明妙理?/p>

何必断然论今道古耶??/p>

薛雪的这段话正说明了我国古代文学教育反对对作品进行支解,

而主张以“意会”的方法来保持作品的完整性?/p>

②严羽在

《沧?/p>

诗话》中说:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故?/p>

妙处莹彻玲珑,不可凑泊。”所谓“莹彻玲珑,不可凑泊”正?/p>

说诗是一个浑融完美的整体?/p>

而不是一些条目的机械组合?/p>

因?/p>

难以进行逻辑的分析、概括。只有从整体上去把握,才能真正得

其“意”,如果将其各个部分进行分析、概括的认识,反不得?/p>

要领,是一种牵强附会。③ 

 

 

 

诵读教学法?/p>

我国古代的整合思维把文学视为一个活的有?/p>

体,正因为如此,我国古代的语文教育,从蒙学教育到经学教育

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整合思维是指“人类进入有文字记载的历史?/p>

哲学思想?/p>

经产生之后,

古代哲学家把世界看成是一个有联系的,

不断运动

和变化的统一整体来观察思考”①?/p>

整合思维在我国古代始终是

一种重要的思维方法?/p>

古人以复杂的整合思维来认识和解释宇宙

和人生,

其中包括对文学的认识?/p>

我国古代的语文教育受着整合

思维的影响和指导?/p>

具体表现在反对把文学作品进行分段讲解?/p>

采用诵读教学方法两方面?/p>

  

 

 

主张意会?/p>

反对分段?/p>

支解?/p>

“可以意解,

而不可以辞解…?/p>

全辞解,必有牵强不通处,反为作者所累……夫读之既熟,思之

既久?/p>

神将通之?/p>

不落言冷?/p>

自明妙理?/p>

何必断然论今道古耶??/p>

薛雪的这段话正说明了我国古代文学教育反对对作品进行支解,

而主张以“意会”的方法来保持作品的完整性?/p>

②严羽在

《沧?/p>

诗话》中说:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故?/p>

妙处莹彻玲珑,不可凑泊。”所谓“莹彻玲珑,不可凑泊”正?/p>

说诗是一个浑融完美的整体?/p>

而不是一些条目的机械组合?/p>

因?/p>

难以进行逻辑的分析、概括。只有从整体上去把握,才能真正得

其“意”,如果将其各个部分进行分析、概括的认识,反不得?/p>

要领,是一种牵强附会。③ 

 

 

 

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我国古代的整合思维把文学视为一个活的有?/p>

体,正因为如此,我国古代的语文教育,从蒙学教育到经学教育

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整合思维是指“人类进入有文字记载的历史?/p>

哲学思想?/p>

经产生之后,

古代哲学家把世界看成是一个有联系的,

不断运动

和变化的统一整体来观察思考”①?/p>

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一种重要的思维方法?/p>

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和人生,

其中包括对文学的认识?/p>

我国古代的语文教育受着整合

思维的影响和指导?/p>

具体表现在反对把文学作品进行分段讲解?/p>

采用诵读教学方法两方面?/p>

  

 

 

主张意会?/p>

反对分段?/p>

支解?/p>

“可以意解,

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不落言冷?/p>

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何必断然论今道古耶??/p>

薛雪的这段话正说明了我国古代文学教育反对对作品进行支解,

而主张以“意会”的方法来保持作品的完整性?/p>

②严羽在

《沧?/p>

诗话》中说:“盛唐诗人惟在兴趣,羚羊挂角,无迹可求。故?/p>

妙处莹彻玲珑,不可凑泊。”所谓“莹彻玲珑,不可凑泊”正?/p>

说诗是一个浑融完美的整体?/p>

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因?/p>

难以进行逻辑的分析、概括。只有从整体上去把握,才能真正得

其“意”,如果将其各个部分进行分析、概括的认识,反不得?/p>

要领,是一种牵强附会。③ 

 

 

 

诵读教学法?/p>

我国古代的整合思维把文学视为一个活的有?/p>

体,正因为如此,我国古代的语文教育,从蒙学教育到经学教育



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