《胡同文化》阅读专项训?/p>
编者:?/p>
?/p>
2015.12.1
(一?/p>
胡同和四合院是一体。胡同两边是若干四合院连接起来的。胡同、四合院,是?/p>
京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。我们通常说北京的市民文化,就是指
的胡同文化。胡同文化是北京文化的重要组成部分,即便不是最主要的部分?/p>
胡同文化是一种封闭的文化。住在胡同里的居民大都安土重迁,不大愿意搬家?/p>
有在一个胡同里一住住几十年的,甚至有住了几辈子的。胡同里的房屋大都很旧了?/p>
“地根儿”房子就不太好,旧房檩,断砖墙。下雨天常是外面大下,屋里小下。一?/p>
下大雨,总可以听到房塌的声音,那是胡同里的房子。但是他们舍不得“挪窝儿”,
——“破家值万贯”?/p>
四合院是一个盒子。北京人理想的住家是“独门独院”。北京人也很讲究“处?/p>
坊”。“远亲不如近邻”。“街坊里道”的,谁家有点事,婚丧嫁娶,都得“随”一
点“份子”,道个喜或道个恼,不这样就不合“礼数”。但是平常日子,过往不多?/p>
除了有的街坊是棋友,“杀”一盘;有的是酒友,到“大酒缸”(过去山西人开的酒
铺,都没有桌子,在酒缸上放一块规成圆形的厚板以代酒桌)喝两“个”(大酒缸二
两一杯,叫做“一个”);或是鸟友,不约而同,各晃着鸟笼,到天坛城根、玉渊潭
去“会鸟”(会鸟是把鸟笼挂在一处,既可让鸟互相学叫,也互相比赛),此外,“各
人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”?/p>
1.
为什么“通常说北京的市民文化,就是指的胡同文化?/p>
2.
划线的句子在文中起什么作用?试简要分析?/p>
3.
下列俗语说明了北京人的什么特点?
?/p>
1
)“远亲不如近邻”是说明
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?/p>
2
)“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”是说明
?/p>
4.
这几段文字分别从哪几个方面介绍了北京的胡同文化?
5.
从这几段文字看,北京市民的典型文化活动有哪些?/p>
(二?/p>
胡同是贯通大街的网络。它距离闹市
很近
,打个酱油,约二斤鸡蛋什么的,很?/p>
便,但又?/p>
很远
。这里没有车水马龙,总是安安静静的?/p>
偶尔
有剃头挑子的“唤头?/p>
(像一个大镊子,用铁棒从当中擦过,便发出噌的一声)、磨剪子磨刀的“惊闺?/p>
(十
几个铁片穿成一串,摇动作声)、算命的盲人(现在早没有了)吹的短笛的声音。这
些声音不但不显得喧闹,倒显得胡同里更加安静了?/p>
6.
文中的“很近”和“很远”分别是指什么?
?/p>
1
?/p>
?/p>
2
?/p>
7.
文中“偶尔”一词,能否删除?它在文中起什么作用?
8.
文中划线的句子用了什么表现手法?起了什么作用?
9.
文中划线的句子改为“这些声音不显得喧闹,而显得胡同里更加安静了”,?/p>
以吗?为什么?
10.
简要概括这段的大意?/p>
11.
如何理解“很方便,但又似很远”这句话?/p>
(三?/p>
北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,
就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐
滴几?/p>
香油,可以待姑奶奶。虾米皮?/p>
白菜,嘿!我认识一个在国子监当过差,伺候过陆润库、王
(
土序
)
等祭酒的老人,他
说:“哪儿也比不了北京。北京的熬白菜也比别处好吃,——五味神在北京”。五?/p>
神是什么神?我至今考查不出来。但是北京人的大白菜文化却是可以理解的。北京人
每个人一辈子吃的大白菜摞起来大概有北海白塔那么高?/p>
12.
这段的中心句是什么?