关于濮阳县西水坡中华第一龙墓主人的考证
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1
)中华第一龙墓主人是一代伏羲。伏羲是当时部族首领的称呼。伏羲时代是中国
父系氏族开始的时期?/p>
从一定角度认识,中华第一龙墓主人是第一个有独立社会地位?/p>
男人?/p>
根据已有的文献资料记载:
经碳
14
测定?/p>
中华第一龙墓主人生活在距?/p>
6460
年上下?/p>
对史学界关于墓主人是伏羲、黄帝、颛顼、蚩尤等的争论,经分析、考证文献记载,黄
帝(轩辕黄帝,前
2717-
?/p>
2599
年)、颛顼(?/p>
2514
~前
2437
)、蚩尤(约在
4600
多年
以前)等均有明确的生卒时间,都晚于墓主人
1600
?/p>
1800
多年?/p>
经分析、考证文献记载,虽然没有神农氏的明确生卒时间,但记述的特征与伏羲不
一致,与中华第一龙墓主人随葬形式差别很大。墓主人是神农的可能性也基本不具备?/p>
对于是某一个无名氏的假设,大家认定,没有意义,也不可能无名。对于是某一个祭?/p>
的巫师,从人殉的角度说,从墓葬的规模看,从世界各国历史看,一个单一的巫师享?/p>
不了这种丧葬待遇。墓葬形式如果是生前设计,其权力、财富都非同一般。如果是死后
安排,后人应该比墓主人更加懂得四象学说,祭祀礼仪。墓主人仅是一名巫师的可能?/p>
很低?/p>
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2
?/p>
伏羲是中原地区人?/p>
考古学测定,
墓主人是一个中年人?/p>
50
多岁?/p>
在远古时期,
人类徒步迁徙的频率,范围非常有限。那个时候没有代步的工具,没有道路,到处是野
兽出没,到处是杂草丛生,一个人,少数人虽然有可能走的很远,但是一大群人就不可
能在短时间内走的很远?/p>
伏羲的身边应该有很大一群追随者,这样才可以在伏羲死后?/p>
照某个人的安排,做出如此规模宏大,摆塑出如此栩栩如生、明确的天象图和相应的人
殉。墓主人生活的范围因此也不会离大墓很远。一群人同行,并且必须寻着水源出行?/p>
其经常活动范围不会超?/p>
50
公里?/p>
100
公里。墓主人的家一定要在墓的附近。墓主人?/p>
一代领袖式人物,有统治意识与能力,并且通晓天文,也应该更了解地理,有强烈的?/p>
文意识,其死后归葬地应该是主观、明确的选择。葬地应该与生前生活地区、环境紧?/p>
相连?/p>
?/p>
3
?/p>
午爷庙是中华第一龙出土的西水坡北面村子里的一座古庙。午爷庙极有可能?/p>
是中华第一龙墓主人的祭祀之地。主要证据有?/p>
午爷庙和中华第一龙出土的
M45
墓位于正南正北的同一条子午线上?/p>
按照南北
100
?/p>
狭长?/p>
M45
墓走向延伸线,正对午爷庙山门(有航拍图为证),并且两点的直线距离?/p>
?/p>
800
米。午爷庙是距
M45
墓最近的庙宇。关联度非常高。按照中华第一龙祭祀升天的摆
塑,墓主人身后必须、必然有祭祀场所。这个场所应该离墓很近?/p>
根据现在的午爷庙建造人崔合昇先生对当时奠基情况的回忆,午爷庙地?/p>
8
米左?/p>
有遗留的建筑桩基存在?/p>
董星先生经与西水坡南岸濮阳古城墙和戚城古城墙,以及戚?/p>
地下遗址进行比对分析?/p>
结合历史记载的黄河泛滥情况,
此处的地下桩基地面历史应?