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黄石公素?/p>

 

                   

原始章第一

   

道不可以无始

 

   

夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之

所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠侧隐之心,以遂其生成。义

者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人?/p>

之序。夫欲为人之本,不可无一焉?/p>

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数?/p>

审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道以待其?/p>

,

若时至而行,则能极人臣

之位,得机而动,则能成绝代之功,如其不遇没身而已。是以其道足高,而名?/p>

于后代?/p>

 

                 

正道章第?/p>

    

道不可以非正

 

   

德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,?/p>

人之?/p>

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德足以为仪表?/p>

智足以决嫌疑?/p>

信可以使守约?/p>

廉可以使分财?/p>

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人之豪也

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守职而不废,处义而不回,见嫌而不苛免,见利而不苛得,此

人之?/p>

也?/p>

 

               

求人之志章第?/p>

  

志不可以妄求

 

   

绝嗜禁欲所以除累,

抑非损恶所以让过,

贬洒闽色所以无污,

避嫌远疑所以不

误,

博学切间所以广知,高行微言所以修身,恭俭谦约所以自守,

深计远虑所?/p>

不穷

,亲仁友直所以扶颠,近恕笃行所以接人,任材使能所以济务,痒恶斥谗所

以止乱,

推古验今所以不?/p>

,先撰后度所以应卒,

设变致权所以解?/p>

,括囊顺?/p>

所以无咎,撅撅梗梗所以立功,孜孜淑淑所以保终?/p>

 

              

本德宗道章第?/p>

   

本宗不可以离道德

 

   

夫志心笃行之术?/p>

长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好

善,神莫神于至诚

,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于?/p>

散,病莫病于无常?/p>

短莫短于苟得

,幽莫幽于贫鄙,孤莫孤于自恃?/p>

危莫危于?/p>

疑,败莫败于多私?/p>

 

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原始章第一

   

道不可以无始

 

   

夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之

所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠侧隐之心,以遂其生成。义

者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人?/p>

之序。夫欲为人之本,不可无一焉?/p>

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数?/p>

审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道以待其?/p>

,

若时至而行,则能极人臣

之位,得机而动,则能成绝代之功,如其不遇没身而已。是以其道足高,而名?/p>

于后代?/p>

 

                 

正道章第?/p>

    

道不可以非正

 

   

德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,?/p>

人之?/p>

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德足以为仪表?/p>

智足以决嫌疑?/p>

信可以使守约?/p>

廉可以使分财?/p>

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人之豪也

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守职而不废,处义而不回,见嫌而不苛免,见利而不苛得,此

人之?/p>

也?/p>

 

               

求人之志章第?/p>

  

志不可以妄求

 

   

绝嗜禁欲所以除累,

抑非损恶所以让过,

贬洒闽色所以无污,

避嫌远疑所以不

误,

博学切间所以广知,高行微言所以修身,恭俭谦约所以自守,

深计远虑所?/p>

不穷

,亲仁友直所以扶颠,近恕笃行所以接人,任材使能所以济务,痒恶斥谗所

以止乱,

推古验今所以不?/p>

,先撰后度所以应卒,

设变致权所以解?/p>

,括囊顺?/p>

所以无咎,撅撅梗梗所以立功,孜孜淑淑所以保终?/p>

 

              

本德宗道章第?/p>

   

本宗不可以离道德

 

   

夫志心笃行之术?/p>

长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好

善,神莫神于至诚

,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于?/p>

散,病莫病于无常?/p>

短莫短于苟得

,幽莫幽于贫鄙,孤莫孤于自恃?/p>

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道不可以无始

 

   

夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之

所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠侧隐之心,以遂其生成。义

者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人?/p>

之序。夫欲为人之本,不可无一焉?/p>

贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数?/p>

审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道以待其?/p>

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之位,得机而动,则能成绝代之功,如其不遇没身而已。是以其道足高,而名?/p>

于后代?/p>

 

                 

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德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,?/p>

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人之?/p>

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志不可以妄求

 

   

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博学切间所以广知,高行微言所以修身,恭俭谦约所以自守,

深计远虑所?/p>

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推古验今所以不?/p>

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所以无咎,撅撅梗梗所以立功,孜孜淑淑所以保终?/p>

 

              

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本宗不可以离道德

 

   

夫志心笃行之术?/p>

长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好

善,神莫神于至诚

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散,病莫病于无常?/p>

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道不可以无始

 

   

夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之

所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠侧隐之心,以遂其生成。义

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绝嗜禁欲所以除累,

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博学切间所以广知,高行微言所以修身,恭俭谦约所以自守,

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本德宗道章第?/p>

   

本宗不可以离道德

 

   

夫志心笃行之术?/p>

长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好

善,神莫神于至诚

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