黄石公素?/p>
原始章第一
道不可以无始
夫道德仁义礼五者一体也。道者,人之所蹈,使万物不知其所由。德者,人之
所得,使万物各得其所欲。仁者,人之所亲,有慈惠侧隐之心,以遂其生成。义
者,人之所宜,赏善罚恶,以立功立事。礼者,人之所履,夙兴夜寐,以成人?/p>
之序。夫欲为人之本,不可无一焉?/p>
贤人君子,明于盛衰之道,通乎成败之数?/p>
审乎治乱之势,达乎去就之理,故潜居抱道以待其?/p>
,
若时至而行,则能极人臣
之位,得机而动,则能成绝代之功,如其不遇没身而已。是以其道足高,而名?/p>
于后代?/p>
正道章第?/p>
道不可以非正
德足以怀远,信足以一异,义足以得众,才足以鉴古,明足以照下,?/p>
人之?/p>
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德足以为仪表?/p>
智足以决嫌疑?/p>
信可以使守约?/p>
廉可以使分财?/p>
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人之豪也
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守职而不废,处义而不回,见嫌而不苛免,见利而不苛得,此
人之?/p>
也?/p>
求人之志章第?/p>
志不可以妄求
绝嗜禁欲所以除累,
抑非损恶所以让过,
贬洒闽色所以无污,
避嫌远疑所以不
误,
博学切间所以广知,高行微言所以修身,恭俭谦约所以自守,
深计远虑所?/p>
不穷
,亲仁友直所以扶颠,近恕笃行所以接人,任材使能所以济务,痒恶斥谗所
以止乱,
推古验今所以不?/p>
,先撰后度所以应卒,
设变致权所以解?/p>
,括囊顺?/p>
所以无咎,撅撅梗梗所以立功,孜孜淑淑所以保终?/p>
本德宗道章第?/p>
本宗不可以离道德
夫志心笃行之术?/p>
长莫长于博谋,安莫安于忍辱,先莫先于修德,乐莫乐于好
善,神莫神于至诚
,明莫明于体物,吉莫吉于知足,苦莫苦于多愿,悲莫悲于?/p>
散,病莫病于无常?/p>
短莫短于苟得
,幽莫幽于贫鄙,孤莫孤于自恃?/p>
危莫危于?/p>
疑,败莫败于多私?/p>