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在“无纸时代?/p>

,读纸质?/p>

 

祝勇

 

①现在,读纸质书的人少了,手机阅读者却在增加。对此,写书的人感受最深,因为

书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字,人们?/p>

经无暇顾及,

这将写作者推向前所未有的尴尬位置,

高纯度的文本也日益变成写作者的

“独

语?/p>

?/p>

 

②书这个词,原本是指一本具体的书,就是《尚书》﹣﹣中国第一部历史文献集,后

来意义变宽,指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗,因此,一部手机,就是一个高?/p>

缩的书房,在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字,也不失为一种温暖的抚慰。现在手

机上的书算不算书,我不知道。假若让我决断,我认为手机上的书不叫书,只有纸质书才

是书。我认同手机阅读的便捷,同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁,

必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移?/p>

与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的,所记内容也一

定是国家大事,所谓“祀”与“戎?/p>

,也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上,化作诗词?/p>

书札、文章,书写才自由自在,才成为一种均等的权利,抒情、议论也才成为可能,并蔓

延出灿烂的文学史,有了我们浩大、辉煌的纸上文明,像王羲之《兰亭序?/p>

、李白《上阳台

帖?/p>

、苏轼《寒食帖?/p>

,还?/p>

9

亿字的《四库全书?/p>

?/p>

 

③当书从纸页转移到电子屏幕上,改变的绝不仅仅是外壳,而是思维方式和传播方式?/p>

网络呼唤点击量,因此造就了“标题党?/p>

,而一些沉静的、意蕴深藏的文字,显然是不适合

手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典,但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯?/p>

陈寅恪、钱锺书?/p>

 

④有人说,纸的时代已然过去,就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固

地认为,纸质书的时代不会消亡?/p>

 

⑤文字需要阅读,文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字,从来都是文化的一?/p>

分。因此,我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏,更应该是温润的纸页﹣﹣那是我们

的文化,古代中国的四大发明之一。纸从自然中来,带着生命的气息,牵动着汉字的呼?/p>

筋脉,与我们的生命血乳交融?/p>

 

⑥“中国最美的书?/p>

“世界最美的书?/p>

,都依托纸而存在。书的艺术,实际就是纸的?/p>

术。抽去一张纸,美就会被抽空,文化也会被肢解?/p>

 

⑦当然,我们还没有到悲观的时候。我们看到,书店不仅没有减少,反而在增加,在

各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断

刷新着我们对书店的老印象,让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适,在书店里翻书的,

绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流,我惊讶地发现,

来聆听我回溯历史、讲述故宫的,居然多是年轻读者﹣﹣在电子时代长大的一代,对阅读,

尤其是纸质书的阅读,竟然有着天然的好感?/p>

 

⑧读纸质书,才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读,让我们的思想沉静、深

入,体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的,哪怕只有短短几分钟?/p>

 

(选自《人民日报•海外版?/p>

2017

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4

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21

日)

 

20

.请简要概括本文的论述层次?/p>

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4

分)

 

答:

             

21

.在作者看来,手机阅读有什么优点和缺点?(

4

分)

 

答:

             

22

.如何理解第②段中的“均等”一词??/p>

3

分)

 

答:

             

23

.第③段中的脚线句子运用了什么论证方法?有什么作用??/p>

4

分)

 

答:

             

24

.作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”?

 

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答:

             

20

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4

分)首先点出当下“读纸质书的人少了”这一事实;其次提出“只有纸质书才是书?/p>

这一观点并阐述理由;接着结合现实论述了“纸质书的时代不会消亡”的观点;最后强?/p>

指出“读纸质书,才算得上真正意义上的阅读?/p>

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在“无纸时代?/p>

,读纸质?/p>

 

祝勇

 

①现在,读纸质书的人少了,手机阅读者却在增加。对此,写书的人感受最深,因为

书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字,人们?/p>

经无暇顾及,

这将写作者推向前所未有的尴尬位置,

高纯度的文本也日益变成写作者的

“独

语?/p>

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②书这个词,原本是指一本具体的书,就是《尚书》﹣﹣中国第一部历史文献集,后

来意义变宽,指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗,因此,一部手机,就是一个高?/p>

缩的书房,在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字,也不失为一种温暖的抚慰。现在手

机上的书算不算书,我不知道。假若让我决断,我认为手机上的书不叫书,只有纸质书才

是书。我认同手机阅读的便捷,同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁,

必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移?/p>

与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的,所记内容也一

定是国家大事,所谓“祀”与“戎?/p>

,也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上,化作诗词?/p>

书札、文章,书写才自由自在,才成为一种均等的权利,抒情、议论也才成为可能,并蔓

延出灿烂的文学史,有了我们浩大、辉煌的纸上文明,像王羲之《兰亭序?/p>

、李白《上阳台

帖?/p>

、苏轼《寒食帖?/p>

,还?/p>

9

亿字的《四库全书?/p>

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③当书从纸页转移到电子屏幕上,改变的绝不仅仅是外壳,而是思维方式和传播方式?/p>

网络呼唤点击量,因此造就了“标题党?/p>

,而一些沉静的、意蕴深藏的文字,显然是不适合

手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典,但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯?/p>

陈寅恪、钱锺书?/p>

 

④有人说,纸的时代已然过去,就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固

地认为,纸质书的时代不会消亡?/p>

 

⑤文字需要阅读,文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字,从来都是文化的一?/p>

分。因此,我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏,更应该是温润的纸页﹣﹣那是我们

的文化,古代中国的四大发明之一。纸从自然中来,带着生命的气息,牵动着汉字的呼?/p>

筋脉,与我们的生命血乳交融?/p>

 

⑥“中国最美的书?/p>

“世界最美的书?/p>

,都依托纸而存在。书的艺术,实际就是纸的?/p>

术。抽去一张纸,美就会被抽空,文化也会被肢解?/p>

 

⑦当然,我们还没有到悲观的时候。我们看到,书店不仅没有减少,反而在增加,在

各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断

刷新着我们对书店的老印象,让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适,在书店里翻书的,

绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流,我惊讶地发现,

来聆听我回溯历史、讲述故宫的,居然多是年轻读者﹣﹣在电子时代长大的一代,对阅读,

尤其是纸质书的阅读,竟然有着天然的好感?/p>

 

⑧读纸质书,才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读,让我们的思想沉静、深

入,体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的,哪怕只有短短几分钟?/p>

 

(选自《人民日报•海外版?/p>

2017

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20

.请简要概括本文的论述层次?/p>

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21

.在作者看来,手机阅读有什么优点和缺点?(

4

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22

.如何理解第②段中的“均等”一词??/p>

3

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23

.第③段中的脚线句子运用了什么论证方法?有什么作用??/p>

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24

.作者为什么坚定地认为“纸质书的时代不会消亡”?

 

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分)首先点出当下“读纸质书的人少了”这一事实;其次提出“只有纸质书才是书?/p>

这一观点并阐述理由;接着结合现实论述了“纸质书的时代不会消亡”的观点;最后强?/p>

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①现在,读纸质书的人少了,手机阅读者却在增加。对此,写书的人感受最深,因为

书的发行数早已不复上世纪八九十年代的壮观。对于一位写作者沤心沥血的文字,人们?/p>

经无暇顾及,

这将写作者推向前所未有的尴尬位置,

高纯度的文本也日益变成写作者的

“独

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②书这个词,原本是指一本具体的书,就是《尚书》﹣﹣中国第一部历史文献集,后

来意义变宽,指所有的著作。生活要人们去挣扎、奋斗,因此,一部手机,就是一个高?/p>

缩的书房,在见缝插针的地铁里读一读手机上的文字,也不失为一种温暖的抚慰。现在手

机上的书算不算书,我不知道。假若让我决断,我认为手机上的书不叫书,只有纸质书才

是书。我认同手机阅读的便捷,同时担忧手机阅读的轻浅化和碎片化。我相信载体的变迁,

必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移?/p>

与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的,所记内容也一

定是国家大事,所谓“祀”与“戎?/p>

,也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上,化作诗词?/p>

书札、文章,书写才自由自在,才成为一种均等的权利,抒情、议论也才成为可能,并蔓

延出灿烂的文学史,有了我们浩大、辉煌的纸上文明,像王羲之《兰亭序?/p>

、李白《上阳台

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、苏轼《寒食帖?/p>

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亿字的《四库全书?/p>

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③当书从纸页转移到电子屏幕上,改变的绝不仅仅是外壳,而是思维方式和传播方式?/p>

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手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典,但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯?/p>

陈寅恪、钱锺书?/p>

 

④有人说,纸的时代已然过去,就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固

地认为,纸质书的时代不会消亡?/p>

 

⑤文字需要阅读,文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字,从来都是文化的一?/p>

分。因此,我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏,更应该是温润的纸页﹣﹣那是我们

的文化,古代中国的四大发明之一。纸从自然中来,带着生命的气息,牵动着汉字的呼?/p>

筋脉,与我们的生命血乳交融?/p>

 

⑥“中国最美的书?/p>

“世界最美的书?/p>

,都依托纸而存在。书的艺术,实际就是纸的?/p>

术。抽去一张纸,美就会被抽空,文化也会被肢解?/p>

 

⑦当然,我们还没有到悲观的时候。我们看到,书店不仅没有减少,反而在增加,在

各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断

刷新着我们对书店的老印象,让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适,在书店里翻书的,

绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流,我惊讶地发现,

来聆听我回溯历史、讲述故宫的,居然多是年轻读者﹣﹣在电子时代长大的一代,对阅读,

尤其是纸质书的阅读,竟然有着天然的好感?/p>

 

⑧读纸质书,才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读,让我们的思想沉静、深

入,体验文明的纯美与辉煌。这样的阅读是可贵的,哪怕只有短短几分钟?/p>

 

(选自《人民日报•海外版?/p>

2017

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20

.请简要概括本文的论述层次?/p>

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21

.在作者看来,手机阅读有什么优点和缺点?(

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22

.如何理解第②段中的“均等”一词??/p>

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①现在,读纸质书的人少了,手机阅读者却在增加。对此,写书的人感受最深,因为

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高纯度的文本也日益变成写作者的

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②书这个词,原本是指一本具体的书,就是《尚书》﹣﹣中国第一部历史文献集,后

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必定带来内容的变化。当年我们古老的文字在甲骨、青铜、竹简、布帛、纸页上不断转移?/p>

与之伴随的必定是语言和内容的变化。比如青铜器上的文字必然是精简的,所记内容也一

定是国家大事,所谓“祀”与“戎?/p>

,也就是祭祀和战争。当文字转移到纸页上,化作诗词?/p>

书札、文章,书写才自由自在,才成为一种均等的权利,抒情、议论也才成为可能,并蔓

延出灿烂的文学史,有了我们浩大、辉煌的纸上文明,像王羲之《兰亭序?/p>

、李白《上阳台

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、苏轼《寒食帖?/p>

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亿字的《四库全书?/p>

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③当书从纸页转移到电子屏幕上,改变的绝不仅仅是外壳,而是思维方式和传播方式?/p>

网络呼唤点击量,因此造就了“标题党?/p>

,而一些沉静的、意蕴深藏的文字,显然是不适合

手机阅读的。手机的书库中当然也可以下载各类经典,但有谁会在手机上读黑格尔、韦伯?/p>

陈寅恪、钱锺书?/p>

 

④有人说,纸的时代已然过去,就像甲骨时代、青铜时代终将过去一样。但我仍顽固

地认为,纸质书的时代不会消亡?/p>

 

⑤文字需要阅读,文化则需要抚摸、感受、相融。我们的文字,从来都是文化的一?/p>

分。因此,我们碰触到的不应该仅仅是冰冷的显示屏,更应该是温润的纸页﹣﹣那是我们

的文化,古代中国的四大发明之一。纸从自然中来,带着生命的气息,牵动着汉字的呼?/p>

筋脉,与我们的生命血乳交融?/p>

 

⑥“中国最美的书?/p>

“世界最美的书?/p>

,都依托纸而存在。书的艺术,实际就是纸的?/p>

术。抽去一张纸,美就会被抽空,文化也会被肢解?/p>

 

⑦当然,我们还没有到悲观的时候。我们看到,书店不仅没有减少,反而在增加,在

各大城市不断进驻黄金地段。像诚品、言几又、方所、西西弗这些品位高尚的书店也不断

刷新着我们对书店的老印象,让阅读和选购变得更加轻松、时尚和舒适,在书店里翻书的,

绝大多数是年轻人。最近为拙著《故宫的隐秘角落》与读者面对面交流,我惊讶地发现,

来聆听我回溯历史、讲述故宫的,居然多是年轻读者﹣﹣在电子时代长大的一代,对阅读,

尤其是纸质书的阅读,竟然有着天然的好感?/p>

 

⑧读纸质书,才算得上真正意义上的阅读。因为这样的阅读,让我们的思想沉静、深

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(选自《人民日报•海外版?/p>

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20

.请简要概括本文的论述层次?/p>

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21

.在作者看来,手机阅读有什么优点和缺点?(

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.如何理解第②段中的“均等”一词??/p>

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