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唐宋文化比较

-------

以唐宋儒学发展为例分?/p>

 

【摘要?/p>

 

唐宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰,是文化转型的重要时期?/p>

同时也使后人研究的热点,

并将其主要分为唐型文化和宋型文化?/p>

本文主要是从唐代和宋?/p>

的儒学发展情况为例具体分析唐宋文化之间的联系与区别,

主要表现为唐代儒学的新变?/p>

?/p>

代儒学的复兴以及唐宋转型的思想突破?/p>

 

【关键词】唐?/p>

   

宋代

   

儒学

    

新变

   

复兴

    

文化转型

   

 

“文化”一词最早来源于《易经》中的“关乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下?/p>

?/p>

由此得知?/p>

“人文化成”便是我国传统的“文化?/p>

,即关乎人文以化成天下者,言圣人观察?/p>

文,就是以儒家传统经典为其依据,来教化人们形成良好的风俗习惯,可知“文化”为文治

教化之意?/p>

而儒家思想是在周代周公制礼的基础上,

由孔子继承下来,

经其弟子门人发展?/p>

来的一种思想?/p>

它是?/p>

“仁?/p>

?/p>

“义?/p>

为核心的一种治国思想?/p>

自汉武帝推行董仲舒提出的

“罢

出百家,独尊儒术?/p>

的政策后?/p>

儒家思想一直作为官方的指导思想来统治和治理国家?/p>

是中

国几千年来封建社会运用的治国理论依据?/p>

20

世纪

70

年代台湾学者傅乐成提出有关“唐?/p>

文化”和“宋型文化”的概念,他认为唐宋各代表两种不同的文化类型,前者兼容并蓄,?/p>

来文化激荡较多,文化精神较为开放活泼,但安史之乱后,逐渐回归中国文化本位,儒学复

兴,因此宋代可称为中国本位文化的建立期,

他认为宋型文化具有高度成熟,发育定型,向

内收敛的基本特征?/p>

在儒学这一方面则主要表现为唐代儒学的新变,

宋代理学的发展,

儒家

文化的复兴等方面?/p>

 

                            

一唐代儒学的发?/p>

 

三教并存

,

儒为根本。唐代统治者奉行“以儒治国”的基本国策。宗教作为人类历史上最?/p>

力的统治工具在李唐治邦安国的过程中发挥了不可替代的作用?/p>

李唐统治者们一方面徜徉?/p>

佛道之间

,

认真利用宗教的特殊作用来维护统治;一方面通过“三教论议”将佛道的宗教关

怀与儒家的治世纲领对接

,

实现了三教共佐王化。武宗灭佛从反面说明了宗教存在对于国?/p>

的意?/p>

,

儒学才是唐王朝的意识形态?/p>

 

尊孔兴儒?/p>

科举取士?/p>

统一经学可谓李唐

“以儒治国?/p>

的一体两翼。唐王朝通过尊孔兴儒自上而下来推广儒?/p>

,

此谓一体。科举取士与统一经学?/p>

成为

“以儒治国?/p>

的两翼?/p>

为了实现人才的有效选拔

,

唐朝实行科举取士

,

这大大调动了天下

读书之人的积极性?/p>

“学而优则仕?/p>

,

当读书之人苦读儒家经典并为之践行的时?/p>

,

统治者的

江山社稷就多了一份安宁。儒家经典成为必考内?/p>

,

这体现了儒学在统治者心目中的地位;

魏晋南北朝的风气是自由的

,

因此

,

知识与思想相对混乱

,

这显然不利于国家的统一与人才的

选拔。统一的帝国需要统一的知识与思想

,

统一经学为李唐的稳定统治增添了一分筹码。统

治者的治国方略与理想在这个过程中得到了初步实现?/p>

 

安史之乱及其后续影响使得国家权威不断失坠

,

主流的知识和思想没有找到拯救社会的方?/p>

,

儒学仿佛沉寂下来。面对内忧外?/p>

,

怀有儒家济世情结的士大夫们扛起了复兴儒学的大旗

,

以韩愈和李翱为代表的士大夫通过变革儒学发出了时代的最强音

,

儒学踏上了新的征?/p>

,

一

米阳光照进了理学诞生的前夜,从而产生了儒学的新变?/p>

 

唐代的儒学,大体可以分为两大流派,一是新儒学,一是经学。唐代新儒学的性格特征,一

是哲学思想品格,继承和创新了先秦原始儒学的人性思想和政治思想,二是政治实践品格,

积极参与社会?/p>

勇于提出批评?/p>

以韩愈为代表发起的古文运动的推动下,

在很多方面取得了

具有突破性的进展?/p>

形成了新的观念,

这些观念对宋代儒学的兴起作了准备?/p>

唐代儒学的这

些成就,

在方法上得益于对传统儒家经典的重新解?/p>

;

在内容上?/p>

则说明了儒学发展过程中,

对佛教的排斥和吸收一样,都是儒学自身发展的动力所在?/p>

 

                        

?/p>

 

宋代儒学基于唐代儒学基础上的的复?/p>

 

儒学在宋代的繁荣,是其继汉代繁荣之后的另一次发展高峰。宋学的兴起不仅使儒?

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唐宋文化比较

-------

以唐宋儒学发展为例分?/p>

 

【摘要?/p>

 

唐宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰,是文化转型的重要时期?/p>

同时也使后人研究的热点,

并将其主要分为唐型文化和宋型文化?/p>

本文主要是从唐代和宋?/p>

的儒学发展情况为例具体分析唐宋文化之间的联系与区别,

主要表现为唐代儒学的新变?/p>

?/p>

代儒学的复兴以及唐宋转型的思想突破?/p>

 

【关键词】唐?/p>

   

宋代

   

儒学

    

新变

   

复兴

    

文化转型

   

 

“文化”一词最早来源于《易经》中的“关乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下?/p>

?/p>

由此得知?/p>

“人文化成”便是我国传统的“文化?/p>

,即关乎人文以化成天下者,言圣人观察?/p>

文,就是以儒家传统经典为其依据,来教化人们形成良好的风俗习惯,可知“文化”为文治

教化之意?/p>

而儒家思想是在周代周公制礼的基础上,

由孔子继承下来,

经其弟子门人发展?/p>

来的一种思想?/p>

它是?/p>

“仁?/p>

?/p>

“义?/p>

为核心的一种治国思想?/p>

自汉武帝推行董仲舒提出的

“罢

出百家,独尊儒术?/p>

的政策后?/p>

儒家思想一直作为官方的指导思想来统治和治理国家?/p>

是中

国几千年来封建社会运用的治国理论依据?/p>

20

世纪

70

年代台湾学者傅乐成提出有关“唐?/p>

文化”和“宋型文化”的概念,他认为唐宋各代表两种不同的文化类型,前者兼容并蓄,?/p>

来文化激荡较多,文化精神较为开放活泼,但安史之乱后,逐渐回归中国文化本位,儒学复

兴,因此宋代可称为中国本位文化的建立期,

他认为宋型文化具有高度成熟,发育定型,向

内收敛的基本特征?/p>

在儒学这一方面则主要表现为唐代儒学的新变,

宋代理学的发展,

儒家

文化的复兴等方面?/p>

 

                            

一唐代儒学的发?/p>

 

三教并存

,

儒为根本。唐代统治者奉行“以儒治国”的基本国策。宗教作为人类历史上最?/p>

力的统治工具在李唐治邦安国的过程中发挥了不可替代的作用?/p>

李唐统治者们一方面徜徉?/p>

佛道之间

,

认真利用宗教的特殊作用来维护统治;一方面通过“三教论议”将佛道的宗教关

怀与儒家的治世纲领对接

,

实现了三教共佐王化。武宗灭佛从反面说明了宗教存在对于国?/p>

的意?/p>

,

儒学才是唐王朝的意识形态?/p>

 

尊孔兴儒?/p>

科举取士?/p>

统一经学可谓李唐

“以儒治国?/p>

的一体两翼。唐王朝通过尊孔兴儒自上而下来推广儒?/p>

,

此谓一体。科举取士与统一经学?/p>

成为

“以儒治国?/p>

的两翼?/p>

为了实现人才的有效选拔

,

唐朝实行科举取士

,

这大大调动了天下

读书之人的积极性?/p>

“学而优则仕?/p>

,

当读书之人苦读儒家经典并为之践行的时?/p>

,

统治者的

江山社稷就多了一份安宁。儒家经典成为必考内?/p>

,

这体现了儒学在统治者心目中的地位;

魏晋南北朝的风气是自由的

,

因此

,

知识与思想相对混乱

,

这显然不利于国家的统一与人才的

选拔。统一的帝国需要统一的知识与思想

,

统一经学为李唐的稳定统治增添了一分筹码。统

治者的治国方略与理想在这个过程中得到了初步实现?/p>

 

安史之乱及其后续影响使得国家权威不断失坠

,

主流的知识和思想没有找到拯救社会的方?/p>

,

儒学仿佛沉寂下来。面对内忧外?/p>

,

怀有儒家济世情结的士大夫们扛起了复兴儒学的大旗

,

以韩愈和李翱为代表的士大夫通过变革儒学发出了时代的最强音

,

儒学踏上了新的征?/p>

,

一

米阳光照进了理学诞生的前夜,从而产生了儒学的新变?/p>

 

唐代的儒学,大体可以分为两大流派,一是新儒学,一是经学。唐代新儒学的性格特征,一

是哲学思想品格,继承和创新了先秦原始儒学的人性思想和政治思想,二是政治实践品格,

积极参与社会?/p>

勇于提出批评?/p>

以韩愈为代表发起的古文运动的推动下,

在很多方面取得了

具有突破性的进展?/p>

形成了新的观念,

这些观念对宋代儒学的兴起作了准备?/p>

唐代儒学的这

些成就,

在方法上得益于对传统儒家经典的重新解?/p>

;

在内容上?/p>

则说明了儒学发展过程中,

对佛教的排斥和吸收一样,都是儒学自身发展的动力所在?/p>

 

                        

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宋代儒学基于唐代儒学基础上的的复?/p>

 

儒学在宋代的繁荣,是其继汉代繁荣之后的另一次发展高峰。宋学的兴起不仅使儒?

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以唐宋儒学发展为例分?/p>

 

【摘要?/p>

 

唐宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰,是文化转型的重要时期?/p>

同时也使后人研究的热点,

并将其主要分为唐型文化和宋型文化?/p>

本文主要是从唐代和宋?/p>

的儒学发展情况为例具体分析唐宋文化之间的联系与区别,

主要表现为唐代儒学的新变?/p>

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代儒学的复兴以及唐宋转型的思想突破?/p>

 

【关键词】唐?/p>

   

宋代

   

儒学

    

新变

   

复兴

    

文化转型

   

 

“文化”一词最早来源于《易经》中的“关乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下?/p>

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由此得知?/p>

“人文化成”便是我国传统的“文化?/p>

,即关乎人文以化成天下者,言圣人观察?/p>

文,就是以儒家传统经典为其依据,来教化人们形成良好的风俗习惯,可知“文化”为文治

教化之意?/p>

而儒家思想是在周代周公制礼的基础上,

由孔子继承下来,

经其弟子门人发展?/p>

来的一种思想?/p>

它是?/p>

“仁?/p>

?/p>

“义?/p>

为核心的一种治国思想?/p>

自汉武帝推行董仲舒提出的

“罢

出百家,独尊儒术?/p>

的政策后?/p>

儒家思想一直作为官方的指导思想来统治和治理国家?/p>

是中

国几千年来封建社会运用的治国理论依据?/p>

20

世纪

70

年代台湾学者傅乐成提出有关“唐?/p>

文化”和“宋型文化”的概念,他认为唐宋各代表两种不同的文化类型,前者兼容并蓄,?/p>

来文化激荡较多,文化精神较为开放活泼,但安史之乱后,逐渐回归中国文化本位,儒学复

兴,因此宋代可称为中国本位文化的建立期,

他认为宋型文化具有高度成熟,发育定型,向

内收敛的基本特征?/p>

在儒学这一方面则主要表现为唐代儒学的新变,

宋代理学的发展,

儒家

文化的复兴等方面?/p>

 

                            

一唐代儒学的发?/p>

 

三教并存

,

儒为根本。唐代统治者奉行“以儒治国”的基本国策。宗教作为人类历史上最?/p>

力的统治工具在李唐治邦安国的过程中发挥了不可替代的作用?/p>

李唐统治者们一方面徜徉?/p>

佛道之间

,

认真利用宗教的特殊作用来维护统治;一方面通过“三教论议”将佛道的宗教关

怀与儒家的治世纲领对接

,

实现了三教共佐王化。武宗灭佛从反面说明了宗教存在对于国?/p>

的意?/p>

,

儒学才是唐王朝的意识形态?/p>

 

尊孔兴儒?/p>

科举取士?/p>

统一经学可谓李唐

“以儒治国?/p>

的一体两翼。唐王朝通过尊孔兴儒自上而下来推广儒?/p>

,

此谓一体。科举取士与统一经学?/p>

成为

“以儒治国?/p>

的两翼?/p>

为了实现人才的有效选拔

,

唐朝实行科举取士

,

这大大调动了天下

读书之人的积极性?/p>

“学而优则仕?/p>

,

当读书之人苦读儒家经典并为之践行的时?/p>

,

统治者的

江山社稷就多了一份安宁。儒家经典成为必考内?/p>

,

这体现了儒学在统治者心目中的地位;

魏晋南北朝的风气是自由的

,

因此

,

知识与思想相对混乱

,

这显然不利于国家的统一与人才的

选拔。统一的帝国需要统一的知识与思想

,

统一经学为李唐的稳定统治增添了一分筹码。统

治者的治国方略与理想在这个过程中得到了初步实现?/p>

 

安史之乱及其后续影响使得国家权威不断失坠

,

主流的知识和思想没有找到拯救社会的方?/p>

,

儒学仿佛沉寂下来。面对内忧外?/p>

,

怀有儒家济世情结的士大夫们扛起了复兴儒学的大旗

,

以韩愈和李翱为代表的士大夫通过变革儒学发出了时代的最强音

,

儒学踏上了新的征?/p>

,

一

米阳光照进了理学诞生的前夜,从而产生了儒学的新变?/p>

 

唐代的儒学,大体可以分为两大流派,一是新儒学,一是经学。唐代新儒学的性格特征,一

是哲学思想品格,继承和创新了先秦原始儒学的人性思想和政治思想,二是政治实践品格,

积极参与社会?/p>

勇于提出批评?/p>

以韩愈为代表发起的古文运动的推动下,

在很多方面取得了

具有突破性的进展?/p>

形成了新的观念,

这些观念对宋代儒学的兴起作了准备?/p>

唐代儒学的这

些成就,

在方法上得益于对传统儒家经典的重新解?/p>

;

在内容上?/p>

则说明了儒学发展过程中,

对佛教的排斥和吸收一样,都是儒学自身发展的动力所在?/p>

 

                        

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宋代儒学基于唐代儒学基础上的的复?/p>

 

儒学在宋代的繁荣,是其继汉代繁荣之后的另一次发展高峰。宋学的兴起不仅使儒?

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唐宋文化比较

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以唐宋儒学发展为例分?/p>

 

【摘要?/p>

 

唐宋时期是举世公认的中国文化发展史上的两座高峰,是文化转型的重要时期?/p>

同时也使后人研究的热点,

并将其主要分为唐型文化和宋型文化?/p>

本文主要是从唐代和宋?/p>

的儒学发展情况为例具体分析唐宋文化之间的联系与区别,

主要表现为唐代儒学的新变?/p>

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代儒学的复兴以及唐宋转型的思想突破?/p>

 

【关键词】唐?/p>

   

宋代

   

儒学

    

新变

   

复兴

    

文化转型

   

 

“文化”一词最早来源于《易经》中的“关乎天文,以察时变,关乎人文,以化成天下?/p>

?/p>

由此得知?/p>

“人文化成”便是我国传统的“文化?/p>

,即关乎人文以化成天下者,言圣人观察?/p>

文,就是以儒家传统经典为其依据,来教化人们形成良好的风俗习惯,可知“文化”为文治

教化之意?/p>

而儒家思想是在周代周公制礼的基础上,

由孔子继承下来,

经其弟子门人发展?/p>

来的一种思想?/p>

它是?/p>

“仁?/p>

?/p>

“义?/p>

为核心的一种治国思想?/p>

自汉武帝推行董仲舒提出的

“罢

出百家,独尊儒术?/p>

的政策后?/p>

儒家思想一直作为官方的指导思想来统治和治理国家?/p>

是中

国几千年来封建社会运用的治国理论依据?/p>

20

世纪

70

年代台湾学者傅乐成提出有关“唐?/p>

文化”和“宋型文化”的概念,他认为唐宋各代表两种不同的文化类型,前者兼容并蓄,?/p>

来文化激荡较多,文化精神较为开放活泼,但安史之乱后,逐渐回归中国文化本位,儒学复

兴,因此宋代可称为中国本位文化的建立期,

他认为宋型文化具有高度成熟,发育定型,向

内收敛的基本特征?/p>

在儒学这一方面则主要表现为唐代儒学的新变,

宋代理学的发展,

儒家

文化的复兴等方面?/p>

 

                            

一唐代儒学的发?/p>

 

三教并存

,

儒为根本。唐代统治者奉行“以儒治国”的基本国策。宗教作为人类历史上最?/p>

力的统治工具在李唐治邦安国的过程中发挥了不可替代的作用?/p>

李唐统治者们一方面徜徉?/p>

佛道之间

,

认真利用宗教的特殊作用来维护统治;一方面通过“三教论议”将佛道的宗教关

怀与儒家的治世纲领对接

,

实现了三教共佐王化。武宗灭佛从反面说明了宗教存在对于国?/p>

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,

儒学才是唐王朝的意识形态?/p>

 

尊孔兴儒?/p>

科举取士?/p>

统一经学可谓李唐

“以儒治国?/p>

的一体两翼。唐王朝通过尊孔兴儒自上而下来推广儒?/p>

,

此谓一体。科举取士与统一经学?/p>

成为

“以儒治国?/p>

的两翼?/p>

为了实现人才的有效选拔

,

唐朝实行科举取士

,

这大大调动了天下

读书之人的积极性?/p>

“学而优则仕?/p>

,

当读书之人苦读儒家经典并为之践行的时?/p>

,

统治者的

江山社稷就多了一份安宁。儒家经典成为必考内?/p>

,

这体现了儒学在统治者心目中的地位;

魏晋南北朝的风气是自由的

,

因此

,

知识与思想相对混乱

,

这显然不利于国家的统一与人才的

选拔。统一的帝国需要统一的知识与思想

,

统一经学为李唐的稳定统治增添了一分筹码。统

治者的治国方略与理想在这个过程中得到了初步实现?/p>

 

安史之乱及其后续影响使得国家权威不断失坠

,

主流的知识和思想没有找到拯救社会的方?/p>

,

儒学仿佛沉寂下来。面对内忧外?/p>

,

怀有儒家济世情结的士大夫们扛起了复兴儒学的大旗

,

以韩愈和李翱为代表的士大夫通过变革儒学发出了时代的最强音

,

儒学踏上了新的征?/p>

,

一

米阳光照进了理学诞生的前夜,从而产生了儒学的新变?/p>

 

唐代的儒学,大体可以分为两大流派,一是新儒学,一是经学。唐代新儒学的性格特征,一

是哲学思想品格,继承和创新了先秦原始儒学的人性思想和政治思想,二是政治实践品格,

积极参与社会?/p>

勇于提出批评?/p>

以韩愈为代表发起的古文运动的推动下,

在很多方面取得了

具有突破性的进展?/p>

形成了新的观念,

这些观念对宋代儒学的兴起作了准备?/p>

唐代儒学的这

些成就,

在方法上得益于对传统儒家经典的重新解?/p>

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在内容上?/p>

则说明了儒学发展过程中,

对佛教的排斥和吸收一样,都是儒学自身发展的动力所在?/p>

 

                        

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宋代儒学基于唐代儒学基础上的的复?/p>

 

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