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【读书?/p>

:我们到底迷失了什么——《让教育?/p>

归人性?/p>

 

 

 

 

 

【读书?/p>

:我们到底迷失了什么——《让教育回归人性?/p>

 

 

 

 

 

《让教育回归人性?/p>

:我们到底迷失了什?/p>

 

 

 

 

 

禾刀

 

 

 

 

 

作为一名长期致力于哲学阅读的学者,周国平在以哲学视角审视当前教育现象的同时?/p>

又以身份代入方式?/p>

从被教育者视角去体悟当前教育给孩子们带来的种种困惑,

并提出自?/p>

的独立思考?/p>

 

 

 

 

 

别忘了我们为什么出?/p>

 

 

 

 

 

在许多家长眼里,

好的教育就是一个好的饭碗?/p>

所以这些家长对子女说得最多的一句话

就是?/p>

现在不努力,

将来没饭吃。时下教育给公众的普遍印象是?/p>

教育就是书本知识的填?/p>

式灌输,孩子们则像是一台台学习的机器,疲于应付文山题海。多年来,社会上关于推进?/p>

质教育的呼声不绝于耳,

一些地方确曾尝试,

但常常是刚迈出一步,

很快便被应试教育的洪

流染成新的应试科目,到头来徒增孩子学业负担?/p>

 

 

 

 

 

扭曲?/p>

是因为我们忘记了为什么出发?/p>

周国平分享了自己的教育理念,

人生中什么东?/p>

是值得珍惜和追求的?/p>

那么我就应该让我的孩子得到这个东西,

教育就应该让受教育者得?/p>

这个东西,我认为这就是教育的目的。简单点说,周国平的潜台词只有两个字,即快乐?/p>

 

 

 

 

 

周国平所说的快乐?/p>

并非意在快乐的表义,

就像是笑不一定就快乐一样,

而是包括优秀

与幸福两大内涵?/p>

不过?/p>

他所说的优秀并不是胜人一筹,

而是指个人禀赋能够得到很好的?/p>

长,即充分激发个人的潜能。至于幸福,

周国平认为这本来就是一种能力,

一个人是不是幸

福,并不在于物质占有的多寡,而在于能否享受到精神上的欢愉?/p>

 

 

 

 

 

不难看出?/p>

周国平这里所说的无论是优秀还是幸福?/p>

均指向个人的内在方面?/p>

即教育不

是用于满足外在的虚荣攀比,

不是用于促进对外在功利的掠夺占有?/p>

周国平进一步指出,

一

个人唯有人性健全才可能真正幸福?/p>

也才可能真正优秀?/p>

毫无疑问?/p>

一个由这样的人组成?/p>

社会才能够是一个真正和谐和生机勃勃的社会?/p>

 

 

 

 

 

回归常识才是教育王道

 

 

 

 

 

教育从来都不是高居庙堂之上,通过资源差别化分配制造教育偶像是娱乐而不是教育?/p>

陶行知说?/p>

生活即教育?/p>

这表明教育本就来源于生活?/p>

没有生活的底色,

教育便如浮萍之末?/p>

毫无价值可言?/p>

 

 

 

 

 

陶行知的这一观点看似与美国哲学家杜威的教育就是生长背道而驰?/p>

实则是生活与教育

有机统一的两个不同侧面。教育与生活相辅相成?/p>

二者互为老师?/p>

携手共进。顺着杜威教育

是生活的过程?/p>

而不是将来生活的准备观点?/p>

周国平引申出自己的结论,

这就是人生的各个

阶段,每个阶段本身都有不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是为了下一个阶段做准备的,

教育的本意是唤醒灵魂,使之在人生的各种场景中都保持在场?/p>

 

 

 

 

 

既然教育的本意是唤醒灵魂?/p>

而每个人的灵魂都是独一无二?/p>

不可替代的,

这就意味着?/p>

教育如果要达到唤醒灵魂的目的?/p>

就必须在因材施教方面作出更多努力?/p>

所谓因材,

本质?/p>

就是尊重人性的代名词?/p>

 

 

 

 

 

要说?/p>

周国平的这些观点谈不上有多新鲜,

他如此反复只为说明这样一个观点:

即人?/p>

的教育必然是常识的教育,

只有回归常识才是教育的王道,

任何背离常识的教育要么是揠苗

助长,要么是急功近利?/p>

 

 

 

 

 

换言之,

当前教育的根本症结在于远离了常识?/p>

一些小学居然搞起了入学面试?/p>

在孩?/p>

尚未接受正规教育前便预设了一道门槛;

一些家长迫切希望孩子学到更多书本知识,

几乎?

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【读书?/p>

:我们到底迷失了什么——《让教育?/p>

归人性?/p>

 

 

 

 

 

【读书?/p>

:我们到底迷失了什么——《让教育回归人性?/p>

 

 

 

 

 

《让教育回归人性?/p>

:我们到底迷失了什?/p>

 

 

 

 

 

禾刀

 

 

 

 

 

作为一名长期致力于哲学阅读的学者,周国平在以哲学视角审视当前教育现象的同时?/p>

又以身份代入方式?/p>

从被教育者视角去体悟当前教育给孩子们带来的种种困惑,

并提出自?/p>

的独立思考?/p>

 

 

 

 

 

别忘了我们为什么出?/p>

 

 

 

 

 

在许多家长眼里,

好的教育就是一个好的饭碗?/p>

所以这些家长对子女说得最多的一句话

就是?/p>

现在不努力,

将来没饭吃。时下教育给公众的普遍印象是?/p>

教育就是书本知识的填?/p>

式灌输,孩子们则像是一台台学习的机器,疲于应付文山题海。多年来,社会上关于推进?/p>

质教育的呼声不绝于耳,

一些地方确曾尝试,

但常常是刚迈出一步,

很快便被应试教育的洪

流染成新的应试科目,到头来徒增孩子学业负担?/p>

 

 

 

 

 

扭曲?/p>

是因为我们忘记了为什么出发?/p>

周国平分享了自己的教育理念,

人生中什么东?/p>

是值得珍惜和追求的?/p>

那么我就应该让我的孩子得到这个东西,

教育就应该让受教育者得?/p>

这个东西,我认为这就是教育的目的。简单点说,周国平的潜台词只有两个字,即快乐?/p>

 

 

 

 

 

周国平所说的快乐?/p>

并非意在快乐的表义,

就像是笑不一定就快乐一样,

而是包括优秀

与幸福两大内涵?/p>

不过?/p>

他所说的优秀并不是胜人一筹,

而是指个人禀赋能够得到很好的?/p>

长,即充分激发个人的潜能。至于幸福,

周国平认为这本来就是一种能力,

一个人是不是幸

福,并不在于物质占有的多寡,而在于能否享受到精神上的欢愉?/p>

 

 

 

 

 

不难看出?/p>

周国平这里所说的无论是优秀还是幸福?/p>

均指向个人的内在方面?/p>

即教育不

是用于满足外在的虚荣攀比,

不是用于促进对外在功利的掠夺占有?/p>

周国平进一步指出,

一

个人唯有人性健全才可能真正幸福?/p>

也才可能真正优秀?/p>

毫无疑问?/p>

一个由这样的人组成?/p>

社会才能够是一个真正和谐和生机勃勃的社会?/p>

 

 

 

 

 

回归常识才是教育王道

 

 

 

 

 

教育从来都不是高居庙堂之上,通过资源差别化分配制造教育偶像是娱乐而不是教育?/p>

陶行知说?/p>

生活即教育?/p>

这表明教育本就来源于生活?/p>

没有生活的底色,

教育便如浮萍之末?/p>

毫无价值可言?/p>

 

 

 

 

 

陶行知的这一观点看似与美国哲学家杜威的教育就是生长背道而驰?/p>

实则是生活与教育

有机统一的两个不同侧面。教育与生活相辅相成?/p>

二者互为老师?/p>

携手共进。顺着杜威教育

是生活的过程?/p>

而不是将来生活的准备观点?/p>

周国平引申出自己的结论,

这就是人生的各个

阶段,每个阶段本身都有不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是为了下一个阶段做准备的,

教育的本意是唤醒灵魂,使之在人生的各种场景中都保持在场?/p>

 

 

 

 

 

既然教育的本意是唤醒灵魂?/p>

而每个人的灵魂都是独一无二?/p>

不可替代的,

这就意味着?/p>

教育如果要达到唤醒灵魂的目的?/p>

就必须在因材施教方面作出更多努力?/p>

所谓因材,

本质?/p>

就是尊重人性的代名词?/p>

 

 

 

 

 

要说?/p>

周国平的这些观点谈不上有多新鲜,

他如此反复只为说明这样一个观点:

即人?/p>

的教育必然是常识的教育,

只有回归常识才是教育的王道,

任何背离常识的教育要么是揠苗

助长,要么是急功近利?/p>

 

 

 

 

 

换言之,

当前教育的根本症结在于远离了常识?/p>

一些小学居然搞起了入学面试?/p>

在孩?/p>

尚未接受正规教育前便预设了一道门槛;

一些家长迫切希望孩子学到更多书本知识,

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:我们到底迷失了什么——《让教育?/p>

归人性?/p>

 

 

 

 

 

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《让教育回归人性?/p>

:我们到底迷失了什?/p>

 

 

 

 

 

禾刀

 

 

 

 

 

作为一名长期致力于哲学阅读的学者,周国平在以哲学视角审视当前教育现象的同时?/p>

又以身份代入方式?/p>

从被教育者视角去体悟当前教育给孩子们带来的种种困惑,

并提出自?/p>

的独立思考?/p>

 

 

 

 

 

别忘了我们为什么出?/p>

 

 

 

 

 

在许多家长眼里,

好的教育就是一个好的饭碗?/p>

所以这些家长对子女说得最多的一句话

就是?/p>

现在不努力,

将来没饭吃。时下教育给公众的普遍印象是?/p>

教育就是书本知识的填?/p>

式灌输,孩子们则像是一台台学习的机器,疲于应付文山题海。多年来,社会上关于推进?/p>

质教育的呼声不绝于耳,

一些地方确曾尝试,

但常常是刚迈出一步,

很快便被应试教育的洪

流染成新的应试科目,到头来徒增孩子学业负担?/p>

 

 

 

 

 

扭曲?/p>

是因为我们忘记了为什么出发?/p>

周国平分享了自己的教育理念,

人生中什么东?/p>

是值得珍惜和追求的?/p>

那么我就应该让我的孩子得到这个东西,

教育就应该让受教育者得?/p>

这个东西,我认为这就是教育的目的。简单点说,周国平的潜台词只有两个字,即快乐?/p>

 

 

 

 

 

周国平所说的快乐?/p>

并非意在快乐的表义,

就像是笑不一定就快乐一样,

而是包括优秀

与幸福两大内涵?/p>

不过?/p>

他所说的优秀并不是胜人一筹,

而是指个人禀赋能够得到很好的?/p>

长,即充分激发个人的潜能。至于幸福,

周国平认为这本来就是一种能力,

一个人是不是幸

福,并不在于物质占有的多寡,而在于能否享受到精神上的欢愉?/p>

 

 

 

 

 

不难看出?/p>

周国平这里所说的无论是优秀还是幸福?/p>

均指向个人的内在方面?/p>

即教育不

是用于满足外在的虚荣攀比,

不是用于促进对外在功利的掠夺占有?/p>

周国平进一步指出,

一

个人唯有人性健全才可能真正幸福?/p>

也才可能真正优秀?/p>

毫无疑问?/p>

一个由这样的人组成?/p>

社会才能够是一个真正和谐和生机勃勃的社会?/p>

 

 

 

 

 

回归常识才是教育王道

 

 

 

 

 

教育从来都不是高居庙堂之上,通过资源差别化分配制造教育偶像是娱乐而不是教育?/p>

陶行知说?/p>

生活即教育?/p>

这表明教育本就来源于生活?/p>

没有生活的底色,

教育便如浮萍之末?/p>

毫无价值可言?/p>

 

 

 

 

 

陶行知的这一观点看似与美国哲学家杜威的教育就是生长背道而驰?/p>

实则是生活与教育

有机统一的两个不同侧面。教育与生活相辅相成?/p>

二者互为老师?/p>

携手共进。顺着杜威教育

是生活的过程?/p>

而不是将来生活的准备观点?/p>

周国平引申出自己的结论,

这就是人生的各个

阶段,每个阶段本身都有不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是为了下一个阶段做准备的,

教育的本意是唤醒灵魂,使之在人生的各种场景中都保持在场?/p>

 

 

 

 

 

既然教育的本意是唤醒灵魂?/p>

而每个人的灵魂都是独一无二?/p>

不可替代的,

这就意味着?/p>

教育如果要达到唤醒灵魂的目的?/p>

就必须在因材施教方面作出更多努力?/p>

所谓因材,

本质?/p>

就是尊重人性的代名词?/p>

 

 

 

 

 

要说?/p>

周国平的这些观点谈不上有多新鲜,

他如此反复只为说明这样一个观点:

即人?/p>

的教育必然是常识的教育,

只有回归常识才是教育的王道,

任何背离常识的教育要么是揠苗

助长,要么是急功近利?/p>

 

 

 

 

 

换言之,

当前教育的根本症结在于远离了常识?/p>

一些小学居然搞起了入学面试?/p>

在孩?/p>

尚未接受正规教育前便预设了一道门槛;

一些家长迫切希望孩子学到更多书本知识,

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【读书】:我们到底迷失了什么——《让教育回归人性?- 百度文库
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:我们到底迷失了什么——《让教育?/p>

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【读书?/p>

:我们到底迷失了什么——《让教育回归人性?/p>

 

 

 

 

 

《让教育回归人性?/p>

:我们到底迷失了什?/p>

 

 

 

 

 

禾刀

 

 

 

 

 

作为一名长期致力于哲学阅读的学者,周国平在以哲学视角审视当前教育现象的同时?/p>

又以身份代入方式?/p>

从被教育者视角去体悟当前教育给孩子们带来的种种困惑,

并提出自?/p>

的独立思考?/p>

 

 

 

 

 

别忘了我们为什么出?/p>

 

 

 

 

 

在许多家长眼里,

好的教育就是一个好的饭碗?/p>

所以这些家长对子女说得最多的一句话

就是?/p>

现在不努力,

将来没饭吃。时下教育给公众的普遍印象是?/p>

教育就是书本知识的填?/p>

式灌输,孩子们则像是一台台学习的机器,疲于应付文山题海。多年来,社会上关于推进?/p>

质教育的呼声不绝于耳,

一些地方确曾尝试,

但常常是刚迈出一步,

很快便被应试教育的洪

流染成新的应试科目,到头来徒增孩子学业负担?/p>

 

 

 

 

 

扭曲?/p>

是因为我们忘记了为什么出发?/p>

周国平分享了自己的教育理念,

人生中什么东?/p>

是值得珍惜和追求的?/p>

那么我就应该让我的孩子得到这个东西,

教育就应该让受教育者得?/p>

这个东西,我认为这就是教育的目的。简单点说,周国平的潜台词只有两个字,即快乐?/p>

 

 

 

 

 

周国平所说的快乐?/p>

并非意在快乐的表义,

就像是笑不一定就快乐一样,

而是包括优秀

与幸福两大内涵?/p>

不过?/p>

他所说的优秀并不是胜人一筹,

而是指个人禀赋能够得到很好的?/p>

长,即充分激发个人的潜能。至于幸福,

周国平认为这本来就是一种能力,

一个人是不是幸

福,并不在于物质占有的多寡,而在于能否享受到精神上的欢愉?/p>

 

 

 

 

 

不难看出?/p>

周国平这里所说的无论是优秀还是幸福?/p>

均指向个人的内在方面?/p>

即教育不

是用于满足外在的虚荣攀比,

不是用于促进对外在功利的掠夺占有?/p>

周国平进一步指出,

一

个人唯有人性健全才可能真正幸福?/p>

也才可能真正优秀?/p>

毫无疑问?/p>

一个由这样的人组成?/p>

社会才能够是一个真正和谐和生机勃勃的社会?/p>

 

 

 

 

 

回归常识才是教育王道

 

 

 

 

 

教育从来都不是高居庙堂之上,通过资源差别化分配制造教育偶像是娱乐而不是教育?/p>

陶行知说?/p>

生活即教育?/p>

这表明教育本就来源于生活?/p>

没有生活的底色,

教育便如浮萍之末?/p>

毫无价值可言?/p>

 

 

 

 

 

陶行知的这一观点看似与美国哲学家杜威的教育就是生长背道而驰?/p>

实则是生活与教育

有机统一的两个不同侧面。教育与生活相辅相成?/p>

二者互为老师?/p>

携手共进。顺着杜威教育

是生活的过程?/p>

而不是将来生活的准备观点?/p>

周国平引申出自己的结论,

这就是人生的各个

阶段,每个阶段本身都有不可取代的价值,没有一个阶段仅仅是为了下一个阶段做准备的,

教育的本意是唤醒灵魂,使之在人生的各种场景中都保持在场?/p>

 

 

 

 

 

既然教育的本意是唤醒灵魂?/p>

而每个人的灵魂都是独一无二?/p>

不可替代的,

这就意味着?/p>

教育如果要达到唤醒灵魂的目的?/p>

就必须在因材施教方面作出更多努力?/p>

所谓因材,

本质?/p>

就是尊重人性的代名词?/p>

 

 

 

 

 

要说?/p>

周国平的这些观点谈不上有多新鲜,

他如此反复只为说明这样一个观点:

即人?/p>

的教育必然是常识的教育,

只有回归常识才是教育的王道,

任何背离常识的教育要么是揠苗

助长,要么是急功近利?/p>

 

 

 

 

 

换言之,

当前教育的根本症结在于远离了常识?/p>

一些小学居然搞起了入学面试?/p>

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尚未接受正规教育前便预设了一道门槛;

一些家长迫切希望孩子学到更多书本知识,

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