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异化理论的社会学视角研究
作者:吴雯
来源:《知识文库?/p>
2017
年第
21
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异化这一概念自诞生以来,对它的内涵就有不同的理论解释。社会学对异化理论的研究?/p>
来已久,社会学异化概念和哲学异化概念的内涵趋向于完全背离。经验实证主义把异化视为?/p>
会心理学方面的问题。社会现象学里异化指的是社会结构的畸形。在社会政治学中,异化理?/p>
成为西方马克思主义者批判资本主义的主要武器?/p>
异化一词出自拉丁文
alienation
,有让渡、转让、疏远、差异、分离、精神错乱等义。该
词最早出现于《圣经》,是指亚当偷吃了禁果,堕落成凡人,从上帝的纯真神性中
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异化?/p>
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。在中世纪,异化被定义为人类与上帝相通所达到的狂喜境界;在新教时期,以加尔文?/p>
首,把异化定义为精神死亡,即人因为原罪而使自己的精神与上帝产生疏离?/p>
17
世纪英国?/p>
学家霍布斯在权利的转化意义上使用
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异化
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;十八世纪法国启蒙思想家卢梭把异化理解为个?/p>
自然权利的让渡。十九世纪德国的黑格尔首次明确地?/p>
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异化
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作为哲学范畴使用。费尔巴哈则
把异化运用于解释宗教的起源,把神看成是人的本质的异化。马克思则把异化视为私有制的衍
生物和社会劳动分工的结果。一般认为,异化主要是指主体在发展过程中,由于自身的活动?/p>
产生出自己的对立面,而这个客体又成为一种外在的异己的力量转过来反对自身。异化这一?/p>
念内涵可以有不同角度的分析,下面就社会学的视角来对异化理论做一个梳理和研究?/p>
社会学异化概念与哲学异化概念的内涵趋向完全背离,经验实证主义把异化视为社会心?/p>
学方面的问题,其中学者们主要对一个问题感兴趣,即具体的、确定的社会条件是如何影响价
值取向、个体态度和社会群体所具有的社会功能的。他们主要关注的是异化概念所具有的确?/p>
的、经验主义的特点,从而把异化作为社会心理学研究的主题。比如,席曼把异化视为是个人
情感的总和,并把它分为五个不同的表现形式:?/p>
1
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权利丧失。即当个人认为他的行为将?/p>
可能产生他所追求的结果时所产生的感受;
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2
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意义丧失。即当个人必须对他所参与的事?/p>
有清楚的了解,但他却并不知道他的行为目的是什么,以及他的行为为什么是某种形式而不?/p>
另一种形式时所产生的感受;
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3
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标准丧失。即当个人遇到相互矛盾的角色,而被迫以一?/p>
并不被社会认可的方式来达到目的时的感受;
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4
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价值隔离。即个人社会生活的主要目的与
价值的疏远(工具理性与价值理性的疏远?/p>
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5
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自我疏远。即个体与自我的疏远
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Seeman
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1975
)。席曼的象征学主要应用在社会心理学进程的经验调查中,如工人对其工
作的态度,对个人在社会角色中被确认的程度等等。这样,劳动异化就变成个人价值取向与?/p>
的职业角色之间发生的冲突。个人价值取向与个人对工作组织状况的期待之间是否相容与和
谐,是劳动异化产生与否的一个主要决定因素(
Blauner R
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1964
)。可见,这里的异化含有特
定社会条件下的个人经验性。布劳纳从社会及技术状况对工人态度产生的影响进行了分析:即
工人对他的工作是否感到满意,工人是独立于工作还是依赖于工作等等。与马克思早期著作中
所表述的异化思想一样,布劳纳试图把异化变成一种十分清晰的经验性概念。他追随马克思的
观点,认为工作是自治、责任、社会关联以及自我真实化的,使个人尊严得以体现,而缺少上
述特征的工作则限制了个人的发展,因而就产生了负价值(
Blauner R
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1964
)?/p>