方氏宗谱源流?/p>
余家居松,肇自前始祖远公。祖以诗举唐开元进士第一,供奉翰林,预策范阳兵反,迕元宗旨,
出为宿松令。永王兵起,以草檄挟李太白。太白逃松,祖奇其才,不为引嫌,相与唱和,又筑台读
书。王闻而侦之,祖几不免,乃自弃官,聚沙为陂,种竹为素业,凿清风石为丹穴托导,引以自晦?/p>
及肃宗,用郭子仪言,还太白,思祖先,几有知鑑,将召而用之,老矣,遂世为松人。按初谱云:
唐季宿松人周本封西平王,归拜远公墓,曰:
“惠政在民,明哲保身,吾师也?/p>
”用是,知家世在?/p>
无疑。初谱成于五代周,距唐视今未远,而其言已如此则由今而溯唐以来之世次,抑又难矣。惟?/p>
十四世祖广,为周世宗河南行军总管,徙家于官,因为河南人。自是在宋以制科显者,相望于册?/p>
此则金陵燕台分谱并载,良不虚也。国初,河南祖克,以钦天监官而痛建文诸臣纷更祖制,极谏不
听,靖难入兵,死之。当是时,方氏聚京师者三:一从文皇帝而北;一南留;一今始祖妙兴也。悲
父殉节,不忍仕,与妙忠、妙清由河南簝箬湾足迹半天下,憩于松,登远公所筑读书台,读太白?/p>
夫子理宿松“清风遍古今”之句,曰:
“吾祖也?/p>
”因访沙陂,又得太白贤人有素业乃在沙塘陂之诗
于水中石上,曰:
“吾家也?/p>
”此行,天授耶?买白浒山田,依素业读书台而居焉。久之以蕃,析凿
山之麓、殷葛山之原、东察院之右,犹与浒山棋布。珂祖、鑑祖恣意耕渔,别业竹墩。尤丽安祖?/p>
碧祖,爰拓先绪。于正统建元之明年,卜居治南秀河之阳,是为今宅。而浒山初田,竟属所亲杨氏,
留者兴祖墓山坝树而已。时则有忠祖裔钦祖者,荫官灵台,精天文舆地要害,数从征讨,被恩赏,
得赠父宽如其官。墓在治北城门冲五里墩,近为张氏侵半,而敕命碑志凛凛存焉。伯祖楷登正德甲
戌进士,授户部主事,历升郎中。又分移治西税课局左,今其址为王氏有,而方家塘则至今呼之未
改也。嗣是,我政祖、敏祖,实为兴祖力孙,以古文词树帜邑庠与乡贡进士。伯祖骥与修邑乘,所
著方氏谱续,水于嘉靖之三十二年,而两京河南之传湮。有叔祖二翁者,瞽而忆于事,口授余祖,
祖授余父。父笃孝,追前碑,著白浒山、潜佳山、横山,功在列祖为多。与伯仁、叔善,叔德告今
博士楫公曰:后世有道德文章显于天下,思原原本本,其道无由。祖曰:明其识之,以贞于珉,
不肖拜奉慈命。深维祖述莫能,所可梗概唯是。盖清祖晚遇异术土人,祠为神,其远公遗意与??/p>
祖派多仕显,振蹶殊不常。兴祖秉礼教,尚节俭,黜佛巫,孝义旌门閭,耋杖辉尊俎,名理表儒绅,