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宋氏形意拳是宋世荣先生(李洛能八大弟子之一)所遗留下来的一脉形意拳,宋世荣?/p>

生曾经得到古传的内功经典《内功四经》并将其融入到自己所研习的形意拳中,因而宋氏形

意拳与其它流派的形意拳最大的不同在于其有专门的内功修炼,

即脉络?/p>

格式?/p>

气路?/p>

劲诀?/p>

 

    

其实?/p>

《内功四经?/p>

只是原书的一部分?/p>

原书佚名?/p>

上篇叫剑丹,

下篇叫内功?/p>

传自唐代?/p>

清代王南溪作注解,宗景房参阅。把原来的两篇分为四篇,剑丹分为内功篇和纳卦篇;内功

篇分为神运篇和地龙篇。笔者的思路是首先从现有的版本中,重新分段整理,找出王南溪的

注解和宗景房的参阅,恢复原文。然后,重新翻译成现代汉语,必要时,添加参考其他丹?/p>

的注解?/p>

 

    

另外?/p>

说一段闲话,

笔者刚开始练宋氏形意拳时?/p>

认为形意拳是内家拳,

内家拳练内功?/p>

内功就是内丹功,于是从师父书架上取了《悟真篇》和《周易参同契?/p>

,看着古书一阵瞎练?/p>

后来,才知道过去说的功夫是外丹功,现在叫硬气功。扎马站桩,吐纳导引,排打,开丹田?/p>

闸丹田,扎桶子达到“气抱丹田?/p>

,功夫就算练成了。宋氏形意稍有区别,内外双修,师父辈

的很多人都练到了道教所说的大丹镇下田的地仙境界。据说祖师宋世荣功夫更是出神入化?/p>

达到盘根冲天的境界。盘根冲天就是盘腿静坐的时候能够在随意支配的时间离开座位升到?/p>

中一定高度?/p>

《佛经》上讲:

“于法不说断灭相?/p>

。希望此次宋氏的手抄稿公开以后,现在练?/p>

的人能够练到更高的功夫?/p>

 

    

本处先整理上半部,下半部比较容易懂,不再整理。感兴趣的武友可以参读《宋氏形?/p>

拳》中附录的原文?/p>

 

    

不过,笔者虽对古文有研究,但功夫没有达到境界,理解和注释肯定有偏颇之处。如?/p>

再有别的版本校核或有功夫的人有不同的理解,另当别论。不当之处望能谅解,也算抛砖?/p>

玉吧?/p>

 

 

 

第一?/p>

《宋氏形意拳》中的宋世荣祖师的手抄本原文

 

 

一、内功篇

 

内功所传,脉络甚真。不知脉络,勉强用之,则无益而有损。前任后督,气行滚滚。井池双

穴,发劲循循。千变万化,不离乎本。得其奥妙,方叹无垠?/p>

 

任脉,任脉起于承浆,直下至阴前高骨?/p>

 

督脉,督脉起于尻尾,直上由脊背过泥丸,下印堂,至人中而止。井者,肩井穴也,肩头分

中即然。池者,曲池穴也,肘头分中即然,此周身发劲之所也。鱼尾升气,丹田练神。气?/p>

于海,光聚天心。从尾骨尽处用力向上翻起,真气自然上升矣。脐下一寸二分,丹田穴也?/p>

用功时,存元神于此处耳?/p>

 

气海,小腹正中为气海。额上正中为天心。气充于内,形光于外也?/p>

 

 

既明脉络,次观格式。格式者,入门一定之规也,不明此,即脉络亦空谈尔?/p>

 

头正而起,肩沉而顺。胸出而闭,背平而正。正头起项,壮面,神顺,肩沉,胸出背自平?/p>

身微有收敛之形,此式中之真窍也?/p>

 

足坚而稳,膝屈而伸。裆深而藏,肋开而张。足既动,膝用力,前阴缩,两肋开。气调而匀?/p>

劲松而紧。出气莫令耳闻,劲必先松而后紧。缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入?/p>

先提后下,一升一伏。内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。提者,吸气之时,存?/p>

真气上升至顶也。下者,真气降归于丹田也。伏者,觉周身之气渐小,坠于丹田,龙蛰虎?/p>

潜伏也?/p>

 

下收谷道,上提玉楼。或立或坐,吸气于喉。以意送下,渐至底收。收者,慎气泄也。玉?

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宋氏形意拳是宋世荣先生(李洛能八大弟子之一)所遗留下来的一脉形意拳,宋世荣?/p>

生曾经得到古传的内功经典《内功四经》并将其融入到自己所研习的形意拳中,因而宋氏形

意拳与其它流派的形意拳最大的不同在于其有专门的内功修炼,

即脉络?/p>

格式?/p>

气路?/p>

劲诀?/p>

 

    

其实?/p>

《内功四经?/p>

只是原书的一部分?/p>

原书佚名?/p>

上篇叫剑丹,

下篇叫内功?/p>

传自唐代?/p>

清代王南溪作注解,宗景房参阅。把原来的两篇分为四篇,剑丹分为内功篇和纳卦篇;内功

篇分为神运篇和地龙篇。笔者的思路是首先从现有的版本中,重新分段整理,找出王南溪的

注解和宗景房的参阅,恢复原文。然后,重新翻译成现代汉语,必要时,添加参考其他丹?/p>

的注解?/p>

 

    

另外?/p>

说一段闲话,

笔者刚开始练宋氏形意拳时?/p>

认为形意拳是内家拳,

内家拳练内功?/p>

内功就是内丹功,于是从师父书架上取了《悟真篇》和《周易参同契?/p>

,看着古书一阵瞎练?/p>

后来,才知道过去说的功夫是外丹功,现在叫硬气功。扎马站桩,吐纳导引,排打,开丹田?/p>

闸丹田,扎桶子达到“气抱丹田?/p>

,功夫就算练成了。宋氏形意稍有区别,内外双修,师父辈

的很多人都练到了道教所说的大丹镇下田的地仙境界。据说祖师宋世荣功夫更是出神入化?/p>

达到盘根冲天的境界。盘根冲天就是盘腿静坐的时候能够在随意支配的时间离开座位升到?/p>

中一定高度?/p>

《佛经》上讲:

“于法不说断灭相?/p>

。希望此次宋氏的手抄稿公开以后,现在练?/p>

的人能够练到更高的功夫?/p>

 

    

本处先整理上半部,下半部比较容易懂,不再整理。感兴趣的武友可以参读《宋氏形?/p>

拳》中附录的原文?/p>

 

    

不过,笔者虽对古文有研究,但功夫没有达到境界,理解和注释肯定有偏颇之处。如?/p>

再有别的版本校核或有功夫的人有不同的理解,另当别论。不当之处望能谅解,也算抛砖?/p>

玉吧?/p>

 

 

 

第一?/p>

《宋氏形意拳》中的宋世荣祖师的手抄本原文

 

 

一、内功篇

 

内功所传,脉络甚真。不知脉络,勉强用之,则无益而有损。前任后督,气行滚滚。井池双

穴,发劲循循。千变万化,不离乎本。得其奥妙,方叹无垠?/p>

 

任脉,任脉起于承浆,直下至阴前高骨?/p>

 

督脉,督脉起于尻尾,直上由脊背过泥丸,下印堂,至人中而止。井者,肩井穴也,肩头分

中即然。池者,曲池穴也,肘头分中即然,此周身发劲之所也。鱼尾升气,丹田练神。气?/p>

于海,光聚天心。从尾骨尽处用力向上翻起,真气自然上升矣。脐下一寸二分,丹田穴也?/p>

用功时,存元神于此处耳?/p>

 

气海,小腹正中为气海。额上正中为天心。气充于内,形光于外也?/p>

 

 

既明脉络,次观格式。格式者,入门一定之规也,不明此,即脉络亦空谈尔?/p>

 

头正而起,肩沉而顺。胸出而闭,背平而正。正头起项,壮面,神顺,肩沉,胸出背自平?/p>

身微有收敛之形,此式中之真窍也?/p>

 

足坚而稳,膝屈而伸。裆深而藏,肋开而张。足既动,膝用力,前阴缩,两肋开。气调而匀?/p>

劲松而紧。出气莫令耳闻,劲必先松而后紧。缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入?/p>

先提后下,一升一伏。内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。提者,吸气之时,存?/p>

真气上升至顶也。下者,真气降归于丹田也。伏者,觉周身之气渐小,坠于丹田,龙蛰虎?/p>

潜伏也?/p>

 

下收谷道,上提玉楼。或立或坐,吸气于喉。以意送下,渐至底收。收者,慎气泄也。玉?

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宋氏形意拳是宋世荣先生(李洛能八大弟子之一)所遗留下来的一脉形意拳,宋世荣?/p>

生曾经得到古传的内功经典《内功四经》并将其融入到自己所研习的形意拳中,因而宋氏形

意拳与其它流派的形意拳最大的不同在于其有专门的内功修炼,

即脉络?/p>

格式?/p>

气路?/p>

劲诀?/p>

 

    

其实?/p>

《内功四经?/p>

只是原书的一部分?/p>

原书佚名?/p>

上篇叫剑丹,

下篇叫内功?/p>

传自唐代?/p>

清代王南溪作注解,宗景房参阅。把原来的两篇分为四篇,剑丹分为内功篇和纳卦篇;内功

篇分为神运篇和地龙篇。笔者的思路是首先从现有的版本中,重新分段整理,找出王南溪的

注解和宗景房的参阅,恢复原文。然后,重新翻译成现代汉语,必要时,添加参考其他丹?/p>

的注解?/p>

 

    

另外?/p>

说一段闲话,

笔者刚开始练宋氏形意拳时?/p>

认为形意拳是内家拳,

内家拳练内功?/p>

内功就是内丹功,于是从师父书架上取了《悟真篇》和《周易参同契?/p>

,看着古书一阵瞎练?/p>

后来,才知道过去说的功夫是外丹功,现在叫硬气功。扎马站桩,吐纳导引,排打,开丹田?/p>

闸丹田,扎桶子达到“气抱丹田?/p>

,功夫就算练成了。宋氏形意稍有区别,内外双修,师父辈

的很多人都练到了道教所说的大丹镇下田的地仙境界。据说祖师宋世荣功夫更是出神入化?/p>

达到盘根冲天的境界。盘根冲天就是盘腿静坐的时候能够在随意支配的时间离开座位升到?/p>

中一定高度?/p>

《佛经》上讲:

“于法不说断灭相?/p>

。希望此次宋氏的手抄稿公开以后,现在练?/p>

的人能够练到更高的功夫?/p>

 

    

本处先整理上半部,下半部比较容易懂,不再整理。感兴趣的武友可以参读《宋氏形?/p>

拳》中附录的原文?/p>

 

    

不过,笔者虽对古文有研究,但功夫没有达到境界,理解和注释肯定有偏颇之处。如?/p>

再有别的版本校核或有功夫的人有不同的理解,另当别论。不当之处望能谅解,也算抛砖?/p>

玉吧?/p>

 

 

 

第一?/p>

《宋氏形意拳》中的宋世荣祖师的手抄本原文

 

 

一、内功篇

 

内功所传,脉络甚真。不知脉络,勉强用之,则无益而有损。前任后督,气行滚滚。井池双

穴,发劲循循。千变万化,不离乎本。得其奥妙,方叹无垠?/p>

 

任脉,任脉起于承浆,直下至阴前高骨?/p>

 

督脉,督脉起于尻尾,直上由脊背过泥丸,下印堂,至人中而止。井者,肩井穴也,肩头分

中即然。池者,曲池穴也,肘头分中即然,此周身发劲之所也。鱼尾升气,丹田练神。气?/p>

于海,光聚天心。从尾骨尽处用力向上翻起,真气自然上升矣。脐下一寸二分,丹田穴也?/p>

用功时,存元神于此处耳?/p>

 

气海,小腹正中为气海。额上正中为天心。气充于内,形光于外也?/p>

 

 

既明脉络,次观格式。格式者,入门一定之规也,不明此,即脉络亦空谈尔?/p>

 

头正而起,肩沉而顺。胸出而闭,背平而正。正头起项,壮面,神顺,肩沉,胸出背自平?/p>

身微有收敛之形,此式中之真窍也?/p>

 

足坚而稳,膝屈而伸。裆深而藏,肋开而张。足既动,膝用力,前阴缩,两肋开。气调而匀?/p>

劲松而紧。出气莫令耳闻,劲必先松而后紧。缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入?/p>

先提后下,一升一伏。内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。提者,吸气之时,存?/p>

真气上升至顶也。下者,真气降归于丹田也。伏者,觉周身之气渐小,坠于丹田,龙蛰虎?/p>

潜伏也?/p>

 

下收谷道,上提玉楼。或立或坐,吸气于喉。以意送下,渐至底收。收者,慎气泄也。玉?

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宋氏形意拳内功经典的诠释 - 百度文库
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宋氏形意拳是宋世荣先生(李洛能八大弟子之一)所遗留下来的一脉形意拳,宋世荣?/p>

生曾经得到古传的内功经典《内功四经》并将其融入到自己所研习的形意拳中,因而宋氏形

意拳与其它流派的形意拳最大的不同在于其有专门的内功修炼,

即脉络?/p>

格式?/p>

气路?/p>

劲诀?/p>

 

    

其实?/p>

《内功四经?/p>

只是原书的一部分?/p>

原书佚名?/p>

上篇叫剑丹,

下篇叫内功?/p>

传自唐代?/p>

清代王南溪作注解,宗景房参阅。把原来的两篇分为四篇,剑丹分为内功篇和纳卦篇;内功

篇分为神运篇和地龙篇。笔者的思路是首先从现有的版本中,重新分段整理,找出王南溪的

注解和宗景房的参阅,恢复原文。然后,重新翻译成现代汉语,必要时,添加参考其他丹?/p>

的注解?/p>

 

    

另外?/p>

说一段闲话,

笔者刚开始练宋氏形意拳时?/p>

认为形意拳是内家拳,

内家拳练内功?/p>

内功就是内丹功,于是从师父书架上取了《悟真篇》和《周易参同契?/p>

,看着古书一阵瞎练?/p>

后来,才知道过去说的功夫是外丹功,现在叫硬气功。扎马站桩,吐纳导引,排打,开丹田?/p>

闸丹田,扎桶子达到“气抱丹田?/p>

,功夫就算练成了。宋氏形意稍有区别,内外双修,师父辈

的很多人都练到了道教所说的大丹镇下田的地仙境界。据说祖师宋世荣功夫更是出神入化?/p>

达到盘根冲天的境界。盘根冲天就是盘腿静坐的时候能够在随意支配的时间离开座位升到?/p>

中一定高度?/p>

《佛经》上讲:

“于法不说断灭相?/p>

。希望此次宋氏的手抄稿公开以后,现在练?/p>

的人能够练到更高的功夫?/p>

 

    

本处先整理上半部,下半部比较容易懂,不再整理。感兴趣的武友可以参读《宋氏形?/p>

拳》中附录的原文?/p>

 

    

不过,笔者虽对古文有研究,但功夫没有达到境界,理解和注释肯定有偏颇之处。如?/p>

再有别的版本校核或有功夫的人有不同的理解,另当别论。不当之处望能谅解,也算抛砖?/p>

玉吧?/p>

 

 

 

第一?/p>

《宋氏形意拳》中的宋世荣祖师的手抄本原文

 

 

一、内功篇

 

内功所传,脉络甚真。不知脉络,勉强用之,则无益而有损。前任后督,气行滚滚。井池双

穴,发劲循循。千变万化,不离乎本。得其奥妙,方叹无垠?/p>

 

任脉,任脉起于承浆,直下至阴前高骨?/p>

 

督脉,督脉起于尻尾,直上由脊背过泥丸,下印堂,至人中而止。井者,肩井穴也,肩头分

中即然。池者,曲池穴也,肘头分中即然,此周身发劲之所也。鱼尾升气,丹田练神。气?/p>

于海,光聚天心。从尾骨尽处用力向上翻起,真气自然上升矣。脐下一寸二分,丹田穴也?/p>

用功时,存元神于此处耳?/p>

 

气海,小腹正中为气海。额上正中为天心。气充于内,形光于外也?/p>

 

 

既明脉络,次观格式。格式者,入门一定之规也,不明此,即脉络亦空谈尔?/p>

 

头正而起,肩沉而顺。胸出而闭,背平而正。正头起项,壮面,神顺,肩沉,胸出背自平?/p>

身微有收敛之形,此式中之真窍也?/p>

 

足坚而稳,膝屈而伸。裆深而藏,肋开而张。足既动,膝用力,前阴缩,两肋开。气调而匀?/p>

劲松而紧。出气莫令耳闻,劲必先松而后紧。缓缓行之,久久功成。先吸后呼,一出一入?/p>

先提后下,一升一伏。内收丹田,气之归宿。吸入呼出,勿使有声。提者,吸气之时,存?/p>

真气上升至顶也。下者,真气降归于丹田也。伏者,觉周身之气渐小,坠于丹田,龙蛰虎?/p>

潜伏也?/p>

 

下收谷道,上提玉楼。或立或坐,吸气于喉。以意送下,渐至底收。收者,慎气泄也。玉?



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