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重读司空图《二十四诗品》之二:冲淡

 

 

 

 

 

 

二、冲?/p>

 

素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞?/p>

 

犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归?/p>

 

遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违?/p>

 

 

 

 

 

“冲淡”是二十四诗品中和“雄浑”可以相并列的另一类重要诗

境。它和“雄浑”不是对立的,而是相互补充的。它和“雄浑?/p>

虽有不同的风格特征,但是在哲学思想基础和诗境美学特

色的基本方面,则是和“雄浑”一致的。所以“雄浑”中有“冲

淡”,“冲淡”中也有“雄浑”?/p>

 

首二句“素处以默,妙机其微”,就是所谓“真人”、“畸人”的

思想精神境界。“素处以默”是要保持一种虚静的精神状态?/p>

什么是“素”呢?《庄?/p>

"

马蹄》云:“同乎无欲,是谓素朴。?/p>

《刻意》篇云:“故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,?/p>

其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。”“素处”即是指“真人?/p>

平素居处时无知无欲的淡泊心态。“默”即是静默无为,虚?/p>

待物?/p>

《庄?/p>

"

在宥》篇云:“至道之精,窈窈冥冥;至道之

极,昏昏默默。”“妙机其微”是说由虚静则可自然而然地洞

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重读司空图《二十四诗品》之二:冲淡

 

 

 

 

 

 

二、冲?/p>

 

素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞?/p>

 

犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归?/p>

 

遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违?/p>

 

 

 

 

 

“冲淡”是二十四诗品中和“雄浑”可以相并列的另一类重要诗

境。它和“雄浑”不是对立的,而是相互补充的。它和“雄浑?/p>

虽有不同的风格特征,但是在哲学思想基础和诗境美学特

色的基本方面,则是和“雄浑”一致的。所以“雄浑”中有“冲

淡”,“冲淡”中也有“雄浑”?/p>

 

首二句“素处以默,妙机其微”,就是所谓“真人”、“畸人”的

思想精神境界。“素处以默”是要保持一种虚静的精神状态?/p>

什么是“素”呢?《庄?/p>

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马蹄》云:“同乎无欲,是谓素朴。?/p>

《刻意》篇云:“故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,?/p>

其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。”“素处”即是指“真人?/p>

平素居处时无知无欲的淡泊心态。“默”即是静默无为,虚?/p>

待物?/p>

《庄?/p>

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在宥》篇云:“至道之精,窈窈冥冥;至道之

极,昏昏默默。”“妙机其微”是说由虚静则可自然而然地洞

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二、冲?/p>

 

素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞?/p>

 

犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归?/p>

 

遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违?/p>

 

 

 

 

 

“冲淡”是二十四诗品中和“雄浑”可以相并列的另一类重要诗

境。它和“雄浑”不是对立的,而是相互补充的。它和“雄浑?/p>

虽有不同的风格特征,但是在哲学思想基础和诗境美学特

色的基本方面,则是和“雄浑”一致的。所以“雄浑”中有“冲

淡”,“冲淡”中也有“雄浑”?/p>

 

首二句“素处以默,妙机其微”,就是所谓“真人”、“畸人”的

思想精神境界。“素处以默”是要保持一种虚静的精神状态?/p>

什么是“素”呢?《庄?/p>

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马蹄》云:“同乎无欲,是谓素朴。?/p>

《刻意》篇云:“故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,?/p>

其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。”“素处”即是指“真人?/p>

平素居处时无知无欲的淡泊心态。“默”即是静默无为,虚?/p>

待物?/p>

《庄?/p>

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在宥》篇云:“至道之精,窈窈冥冥;至道之

极,昏昏默默。”“妙机其微”是说由虚静则可自然而然地洞

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二、冲?/p>

 

素处以默,妙机其微。饮之太和,独鹤与飞?/p>

 

犹之惠风,荏苒在衣,阅音修篁,美日载归?/p>

 

遇之匪深,即之愈稀,脱有形似,握手已违?/p>

 

 

 

 

 

“冲淡”是二十四诗品中和“雄浑”可以相并列的另一类重要诗

境。它和“雄浑”不是对立的,而是相互补充的。它和“雄浑?/p>

虽有不同的风格特征,但是在哲学思想基础和诗境美学特

色的基本方面,则是和“雄浑”一致的。所以“雄浑”中有“冲

淡”,“冲淡”中也有“雄浑”?/p>

 

首二句“素处以默,妙机其微”,就是所谓“真人”、“畸人”的

思想精神境界。“素处以默”是要保持一种虚静的精神状态?/p>

什么是“素”呢?《庄?/p>

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马蹄》云:“同乎无欲,是谓素朴。?/p>

《刻意》篇云:“故素也者,谓其无所与杂也;纯也者,?/p>

其不亏其神也。能体纯素,谓之真人。”“素处”即是指“真人?/p>

平素居处时无知无欲的淡泊心态。“默”即是静默无为,虚?/p>

待物?/p>

《庄?/p>

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在宥》篇云:“至道之精,窈窈冥冥;至道之

极,昏昏默默。”“妙机其微”是说由虚静则可自然而然地洞



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