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《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与易经

 

 

曾国藩生?/p>

1811

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11

?/p>

26

日(嘉庆十六年十月十一日)

,卒?/p>

1872

?/p>

3

?/p>

12

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(同治十一年二月初四)

?/p>

享年

61

岁,

被称为中国历史上最后一个大儒,

精通儒法道佛诸家学问?/p>

 

 

《曾国藩日记》记载,曾氏系统研读《易经》五

遍:第一遍,道光二十一年(

1841

年)七月起,至道

光二十二年十二月结束?/p>

历时一年半?/p>

一天研读一卦,

反复学习?/p>

几乎没有间断?/p>

第二遍,

咸丰十一?/p>

?/p>

1861

年)正月至二月,历时两个月,每天二至三卦;第?/p>

遍,

同治五年

?/p>

1866

年)

十月至十二月?/p>

历时三个月;

第四遍,同治九年?/p>

1870

年)十月,每天数卦,全部

温习一遍;第五遍,同治十年?/p>

1871

年)十一月初?/p>

至同治十一年正月二十一日,历时两个月。曾氏现?/p>

日记从道光十九年正月开始至同治十一年二月初三?/p>

其间,道光二十五年(

1845

年)二月下旬至咸丰八?/p>

?/p>

1858

年)二月之间,长?/p>

13

年中断。笔者推测,

曾氏系统研读《易经》至少还有两遍。其一?/p>

《易经?/p>

是古代读书人的必修课,曾氏在中进士点翰林(道?/p>

二十年)之前,至少系统研读一遍。第二,?/p>

1861

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1872

年,十年间,曾氏系统研读《易经》四遍,?/p>

隔最短一年,最长五年。据此保守地推断,在曾氏?/p>

记中断的

13

年间?/p>

他至少应该系统温习研读一遍?/p>

?/p>

起来应该在七遍以上。直到去世的前半月,在身体极

度衰弱,双眼几乎失明的情况下,他以超乎常人的毅力,又系统研读《易经》一

遍。可见,曾氏对《易经》的重视和热爱?/p>

 

 

曾国藩不但对《易经》的“义理”有很深的造诣,同时,对“象数”也很擅

长。他在咸丰十年十一月十一日的日记中记载:

“自占一卦,问江北有兵来南岸

否?遇‘坎’之‘观’卦。见者以为佳?/p>

”事情是这样的,

1860

?/p>

12

月中旬(

?/p>

丰十年十一月)

,太平军兵分三路再次向祁门地区发动进攻。曾国藩四面楚歌?/p>

又一次陷入惊恐之中。他在家书中说:“自十一月以来,奇险万状,风波迭起?/p>

文报不通者五日,饷道不通者二十余日。”可见当时情况已十分危急。后来,?/p>

国藩急调悍将鲍超救援,击败了太平军,恢复了粮道,渡过了一场危机?/p>

“坎卦?/p>

是《易经》四大难卦之一?/p>

“坎”即“险?/p>

?/p>

“陷”之意。说明当时的状况是山?/p>

水复、非常凶险?/p>

“观卦”代表事物未来的走向。观卦由上卦巽和下卦坤组成?/p>

巽代表“风?/p>

?/p>

“木?/p>

。坤代表“地?/p>

。所以观卦就是“风行大地?/p>

,也可以说“地

上草木兴旺?/p>

。由“坎卦”变“观卦?/p>

,不就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一

村”嘛?/p>

事情的发展果如占卦所示?/p>

 

 

现在,我们再从曾国藩本人对应的卦象入手,看看《易经》对其一生有多么

深刻的影响。曾国藩应第

34

卦“大壮”卦?/p>

 

曾国藩书?/p>

 

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《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与易经

 

 

曾国藩生?/p>

1811

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26

日(嘉庆十六年十月十一日)

,卒?/p>

1872

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3

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12

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(同治十一年二月初四)

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享年

61

岁,

被称为中国历史上最后一个大儒,

精通儒法道佛诸家学问?/p>

 

 

《曾国藩日记》记载,曾氏系统研读《易经》五

遍:第一遍,道光二十一年(

1841

年)七月起,至道

光二十二年十二月结束?/p>

历时一年半?/p>

一天研读一卦,

反复学习?/p>

几乎没有间断?/p>

第二遍,

咸丰十一?/p>

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1861

年)正月至二月,历时两个月,每天二至三卦;第?/p>

遍,

同治五年

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1866

年)

十月至十二月?/p>

历时三个月;

第四遍,同治九年?/p>

1870

年)十月,每天数卦,全部

温习一遍;第五遍,同治十年?/p>

1871

年)十一月初?/p>

至同治十一年正月二十一日,历时两个月。曾氏现?/p>

日记从道光十九年正月开始至同治十一年二月初三?/p>

其间,道光二十五年(

1845

年)二月下旬至咸丰八?/p>

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1858

年)二月之间,长?/p>

13

年中断。笔者推测,

曾氏系统研读《易经》至少还有两遍。其一?/p>

《易经?/p>

是古代读书人的必修课,曾氏在中进士点翰林(道?/p>

二十年)之前,至少系统研读一遍。第二,?/p>

1861

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1872

年,十年间,曾氏系统研读《易经》四遍,?/p>

隔最短一年,最长五年。据此保守地推断,在曾氏?/p>

记中断的

13

年间?/p>

他至少应该系统温习研读一遍?/p>

?/p>

起来应该在七遍以上。直到去世的前半月,在身体极

度衰弱,双眼几乎失明的情况下,他以超乎常人的毅力,又系统研读《易经》一

遍。可见,曾氏对《易经》的重视和热爱?/p>

 

 

曾国藩不但对《易经》的“义理”有很深的造诣,同时,对“象数”也很擅

长。他在咸丰十年十一月十一日的日记中记载:

“自占一卦,问江北有兵来南岸

否?遇‘坎’之‘观’卦。见者以为佳?/p>

”事情是这样的,

1860

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12

月中旬(

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丰十年十一月)

,太平军兵分三路再次向祁门地区发动进攻。曾国藩四面楚歌?/p>

又一次陷入惊恐之中。他在家书中说:“自十一月以来,奇险万状,风波迭起?/p>

文报不通者五日,饷道不通者二十余日。”可见当时情况已十分危急。后来,?/p>

国藩急调悍将鲍超救援,击败了太平军,恢复了粮道,渡过了一场危机?/p>

“坎卦?/p>

是《易经》四大难卦之一?/p>

“坎”即“险?/p>

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“陷”之意。说明当时的状况是山?/p>

水复、非常凶险?/p>

“观卦”代表事物未来的走向。观卦由上卦巽和下卦坤组成?/p>

巽代表“风?/p>

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“木?/p>

。坤代表“地?/p>

。所以观卦就是“风行大地?/p>

,也可以说“地

上草木兴旺?/p>

。由“坎卦”变“观卦?/p>

,不就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一

村”嘛?/p>

事情的发展果如占卦所示?/p>

 

 

现在,我们再从曾国藩本人对应的卦象入手,看看《易经》对其一生有多么

深刻的影响。曾国藩应第

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曾国藩书?/p>

 

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《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与易经

 

 

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享年

61

岁,

被称为中国历史上最后一个大儒,

精通儒法道佛诸家学问?/p>

 

 

《曾国藩日记》记载,曾氏系统研读《易经》五

遍:第一遍,道光二十一年(

1841

年)七月起,至道

光二十二年十二月结束?/p>

历时一年半?/p>

一天研读一卦,

反复学习?/p>

几乎没有间断?/p>

第二遍,

咸丰十一?/p>

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1861

年)正月至二月,历时两个月,每天二至三卦;第?/p>

遍,

同治五年

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十月至十二月?/p>

历时三个月;

第四遍,同治九年?/p>

1870

年)十月,每天数卦,全部

温习一遍;第五遍,同治十年?/p>

1871

年)十一月初?/p>

至同治十一年正月二十一日,历时两个月。曾氏现?/p>

日记从道光十九年正月开始至同治十一年二月初三?/p>

其间,道光二十五年(

1845

年)二月下旬至咸丰八?/p>

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1858

年)二月之间,长?/p>

13

年中断。笔者推测,

曾氏系统研读《易经》至少还有两遍。其一?/p>

《易经?/p>

是古代读书人的必修课,曾氏在中进士点翰林(道?/p>

二十年)之前,至少系统研读一遍。第二,?/p>

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年,十年间,曾氏系统研读《易经》四遍,?/p>

隔最短一年,最长五年。据此保守地推断,在曾氏?/p>

记中断的

13

年间?/p>

他至少应该系统温习研读一遍?/p>

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起来应该在七遍以上。直到去世的前半月,在身体极

度衰弱,双眼几乎失明的情况下,他以超乎常人的毅力,又系统研读《易经》一

遍。可见,曾氏对《易经》的重视和热爱?/p>

 

 

曾国藩不但对《易经》的“义理”有很深的造诣,同时,对“象数”也很擅

长。他在咸丰十年十一月十一日的日记中记载:

“自占一卦,问江北有兵来南岸

否?遇‘坎’之‘观’卦。见者以为佳?/p>

”事情是这样的,

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月中旬(

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丰十年十一月)

,太平军兵分三路再次向祁门地区发动进攻。曾国藩四面楚歌?/p>

又一次陷入惊恐之中。他在家书中说:“自十一月以来,奇险万状,风波迭起?/p>

文报不通者五日,饷道不通者二十余日。”可见当时情况已十分危急。后来,?/p>

国藩急调悍将鲍超救援,击败了太平军,恢复了粮道,渡过了一场危机?/p>

“坎卦?/p>

是《易经》四大难卦之一?/p>

“坎”即“险?/p>

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“陷”之意。说明当时的状况是山?/p>

水复、非常凶险?/p>

“观卦”代表事物未来的走向。观卦由上卦巽和下卦坤组成?/p>

巽代表“风?/p>

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“木?/p>

。坤代表“地?/p>

。所以观卦就是“风行大地?/p>

,也可以说“地

上草木兴旺?/p>

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村”嘛?/p>

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现在,我们再从曾国藩本人对应的卦象入手,看看《易经》对其一生有多么

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《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与易经 - 百度文库
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《曾国藩挺经智慧》之曾国藩与易经

 

 

曾国藩生?/p>

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日(嘉庆十六年十月十一日)

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精通儒法道佛诸家学问?/p>

 

 

《曾国藩日记》记载,曾氏系统研读《易经》五

遍:第一遍,道光二十一年(

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年)七月起,至道

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历时一年半?/p>

一天研读一卦,

反复学习?/p>

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第二遍,

咸丰十一?/p>

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年)正月至二月,历时两个月,每天二至三卦;第?/p>

遍,

同治五年

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十月至十二月?/p>

历时三个月;

第四遍,同治九年?/p>

1870

年)十月,每天数卦,全部

温习一遍;第五遍,同治十年?/p>

1871

年)十一月初?/p>

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日记从道光十九年正月开始至同治十一年二月初三?/p>

其间,道光二十五年(

1845

年)二月下旬至咸丰八?/p>

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年)二月之间,长?/p>

13

年中断。笔者推测,

曾氏系统研读《易经》至少还有两遍。其一?/p>

《易经?/p>

是古代读书人的必修课,曾氏在中进士点翰林(道?/p>

二十年)之前,至少系统研读一遍。第二,?/p>

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1872

年,十年间,曾氏系统研读《易经》四遍,?/p>

隔最短一年,最长五年。据此保守地推断,在曾氏?/p>

记中断的

13

年间?/p>

他至少应该系统温习研读一遍?/p>

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起来应该在七遍以上。直到去世的前半月,在身体极

度衰弱,双眼几乎失明的情况下,他以超乎常人的毅力,又系统研读《易经》一

遍。可见,曾氏对《易经》的重视和热爱?/p>

 

 

曾国藩不但对《易经》的“义理”有很深的造诣,同时,对“象数”也很擅

长。他在咸丰十年十一月十一日的日记中记载:

“自占一卦,问江北有兵来南岸

否?遇‘坎’之‘观’卦。见者以为佳?/p>

”事情是这样的,

1860

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12

月中旬(

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丰十年十一月)

,太平军兵分三路再次向祁门地区发动进攻。曾国藩四面楚歌?/p>

又一次陷入惊恐之中。他在家书中说:“自十一月以来,奇险万状,风波迭起?/p>

文报不通者五日,饷道不通者二十余日。”可见当时情况已十分危急。后来,?/p>

国藩急调悍将鲍超救援,击败了太平军,恢复了粮道,渡过了一场危机?/p>

“坎卦?/p>

是《易经》四大难卦之一?/p>

“坎”即“险?/p>

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“陷”之意。说明当时的状况是山?/p>

水复、非常凶险?/p>

“观卦”代表事物未来的走向。观卦由上卦巽和下卦坤组成?/p>

巽代表“风?/p>

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“木?/p>

。坤代表“地?/p>

。所以观卦就是“风行大地?/p>

,也可以说“地

上草木兴旺?/p>

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,不就是“山重水复疑无路,柳暗花明又一

村”嘛?/p>

事情的发展果如占卦所示?/p>

 

 

现在,我们再从曾国藩本人对应的卦象入手,看看《易经》对其一生有多么

深刻的影响。曾国藩应第

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