浅析法律儒家化对后世法律制度的影?/p>
[
?/p>
?/p>
]
法律儒家化自汉代春秋决狱开始直至以《唐律疏议》的颁布为标?/p>
的法律儒家化的完成,
为中华法系画下浓墨重彩的一笔,
也为后世法律制度带来
深远影响?/p>
受儒家学说影响,
被伦理道德同化了的法律欠缺科学理性的价值追求,
但在另一方面也有利于社会矛盾的缓和;
儒家法律重公法轻私法使民商事法律?/p>
展缓慢;
法律儒家化带来的的司法独立问题;
?/p>
无诉
?/p>
传统更催生了中国法律调解
制度的泛滥?/p>
[
关键?/p>
]
法律儒家化;伦理道德;价值追求;司法独立;无?/p>
引言
在封建时代法律发展进程中?/p>
法律儒家化算是其中浓墨重彩的一笔,
使中?/p>
法系成为独具特色的一个法系。法律儒家化指法律受到儒家学说的影响和同化,
使法律带有了明显的伦理道德特征?/p>
儒家学派从春秋战国时期不受重视的边缘?/p>
派,
到秦始皇时期的大举焚书坑儒,
再到西汉汉武帝时期新儒学成为官方学说?/p>
左右法律的发展轨迹,
儒家学说和法律的结合是一个充满曲折和传奇的过程?/p>
?/p>
律儒家化的进程总体以汉代春秋决狱为开端,即用儒家经义作为司法断案的依
据;
西汉时期董仲舒提?/p>
?/p>
罢黜百家独尊儒术
?/p>
使儒学成为正统学说,
在法律层?/p>
上众多儒学家开始引经作注,
从此儒家经义具有了正式的法律效力?/p>
魏晋南北?/p>
时期法律进一步被儒家化;直至唐高宗永徽年间完成的《唐律疏议?/p>
,其立法?/p>
接以儒家学说为理论依据,
以道德伦理为核心价值?/p>
集封建法律之大成者的
《唐
律疏议》的完成成为法律儒家化完成的标志。法律儒家化主张?/p>
?/p>
德治
”?/p>
礼治
?/p>
?/p>
?/p>
人治
?/p>
等为中华后世法律制度带来深远影响?/p>
其影响有好有坏,
值得细细去分析,
且应当去其糟粕取其精华的辩证对待?/p>
一、被伦理道德同化了的法律欠缺科学理性的价值追?/p>
法律儒家化即法律逐渐被儒家思想影响和同化?/p>
儒家重视伦理道德?/p>
主张
?/p>
?/p>
亲尊?/p>
?/p>
?/p>
?/p>
贵贱有别
?/p>
?/p>
?/p>
忠孝
?/p>
?/p>
?/p>
道德礼义廉?/p>
?/p>
等。儒礼的本质是对宗族文化?/p>
等级秩序的维护,
后来渐变成法的一种广义形式,
具有法律效力?/p>
《唐律释文序?/p>
云:
?/p>
夫礼者民之防,刑者礼之表,二者相须犹口与舌然。礼禁未萌之前,刑制
已然之后?/p>
?/p>
①法律儒家化之后,法律与道德融为一体,出礼则入刑,道德泛化
趋势严重?/p>
法律儒家化固然提高了社会的道德风尚,
但法律的功能并非仅在于弘扬伦?/p>
道德?/p>
法律亦有自身的自我扬弃过程?/p>
伦理道德对法律的
?/p>
挟持
?/p>
使法律欠缺科?/p>
理性的发展空间;法律与伦理道德的逐渐混同使法律欠缺自己独立的价值追求?/p>
自古以来法与德本是两种并行发展的价值体系?/p>
?/p>
德之所以能同化法的精神内核
是与中国
?/p>
?/p>
?/p>
发展不足?/p>
?/p>
?/p>
?/p>
的发展早熟性分不开的?/p>
?/p>
②法的价值追求应该是
公平、正义、程序、效率等理性目标。纵使法的价值追求与社会伦理道德有重?/p>
的部分,但二者属不同概念,不能混同?/p>