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21

 

桃花源记

 

 

 

 

 

 

课文研讨

 

一、整体把?/p>

 

本文原是陶渊?/p>

《桃花源?/p>

诗前的序文,

大约作于南朝宋武帝永初二?/p>

?/p>

421

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其时作?/p>

57

岁,隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据,在?/p>

湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上,

有一个长约一百米的山洞,

有人认为?/p>

是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构?/p>

 

按作者的构想,桃花源跟桃花林仅一洞之隔,洞极狭,仅容一人进出;洞口

在山上,

其下正是溪的发源地,

长达数百步的桃林恰好至此而尽?/p>

弄清这个背景

再看故事,就会觉得头绪很清楚?/p>

 

故事颇有传奇色彩?/p>

曾被列入志怪小说一类?/p>

首先是渔人入桃源的经过甚奇?/p>

渔人沿溪行而“忘路之远近”,

何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸?/p>

了他?千百株桃树夹岸?/p>

其中竟无一棵杂树,

这是自然生成还是人工所为?洞口

仅容一人通过,且深不可测,不知其中有何怪异,而渔人竟敢孤身而入,亦奇人

也?/p>

其次是桃源中人?/p>

若为仙,

何以饮食起居?/p>

待人接物皆与常人无异?/p>

若为隐,

何以凭一洞之隔便与尘世相去万里?最后,

这个“世外桃源”消失得尤奇?/p>

渔人

出洞后既已“处处志之”,

何以再去找时竟茫然无所见?这样看来?/p>

此村似乎?/p>

不在人世间了

!

至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”,这是作者有意添加的

一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证?/p>

故事就更显得亦真亦幻?/p>

传奇?/p>

彩也就变得更浓了?/p>

 

作者虚构这个故事是有寄托的?/p>

他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里?/p>

中年

以后他长期隐居农村,

对农村的现实有更深的了解?/p>

对人民的愿望更有了切身体

会,于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里,没有压迫?/p>

没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉

快,

人与人之间都极其融洽而友好?/p>

但作者又十分清楚地看到,

在当时的条件?/p>

这样的理想社会是无法实现的?/p>

因此在这篇文章里?/p>

他既通过渔人的眼睛把这个

理想的社会标本展示出来,

又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不

在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举?/p>

《桃花源诗》最后说的“愿言

蹑轻风,

高举寻吾契”,

就是这个意思?/p>

不过这也仅仅是意愿而已?/p>

谁办得到呢?

由此看来?/p>

刘子骥之后而无人“问津”,

似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情?/p>

 

读这篇课文,

既要看到作者的美好理想?/p>

又要看出他的无法克服的思想矛盾?/p>

才能深刻理解它的内容和写法?/p>

 

二、问题研?/p>

 

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课文研讨

 

一、整体把?/p>

 

本文原是陶渊?/p>

《桃花源?/p>

诗前的序文,

大约作于南朝宋武帝永初二?/p>

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421

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其时作?/p>

57

岁,隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据,在?/p>

湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上,

有一个长约一百米的山洞,

有人认为?/p>

是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构?/p>

 

按作者的构想,桃花源跟桃花林仅一洞之隔,洞极狭,仅容一人进出;洞口

在山上,

其下正是溪的发源地,

长达数百步的桃林恰好至此而尽?/p>

弄清这个背景

再看故事,就会觉得头绪很清楚?/p>

 

故事颇有传奇色彩?/p>

曾被列入志怪小说一类?/p>

首先是渔人入桃源的经过甚奇?/p>

渔人沿溪行而“忘路之远近”,

何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸?/p>

了他?千百株桃树夹岸?/p>

其中竟无一棵杂树,

这是自然生成还是人工所为?洞口

仅容一人通过,且深不可测,不知其中有何怪异,而渔人竟敢孤身而入,亦奇人

也?/p>

其次是桃源中人?/p>

若为仙,

何以饮食起居?/p>

待人接物皆与常人无异?/p>

若为隐,

何以凭一洞之隔便与尘世相去万里?最后,

这个“世外桃源”消失得尤奇?/p>

渔人

出洞后既已“处处志之”,

何以再去找时竟茫然无所见?这样看来?/p>

此村似乎?/p>

不在人世间了

!

至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”,这是作者有意添加的

一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证?/p>

故事就更显得亦真亦幻?/p>

传奇?/p>

彩也就变得更浓了?/p>

 

作者虚构这个故事是有寄托的?/p>

他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里?/p>

中年

以后他长期隐居农村,

对农村的现实有更深的了解?/p>

对人民的愿望更有了切身体

会,于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里,没有压迫?/p>

没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉

快,

人与人之间都极其融洽而友好?/p>

但作者又十分清楚地看到,

在当时的条件?/p>

这样的理想社会是无法实现的?/p>

因此在这篇文章里?/p>

他既通过渔人的眼睛把这个

理想的社会标本展示出来,

又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不

在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举?/p>

《桃花源诗》最后说的“愿言

蹑轻风,

高举寻吾契”,

就是这个意思?/p>

不过这也仅仅是意愿而已?/p>

谁办得到呢?

由此看来?/p>

刘子骥之后而无人“问津”,

似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情?/p>

 

读这篇课文,

既要看到作者的美好理想?/p>

又要看出他的无法克服的思想矛盾?/p>

才能深刻理解它的内容和写法?/p>

 

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一、整体把?/p>

 

本文原是陶渊?/p>

《桃花源?/p>

诗前的序文,

大约作于南朝宋武帝永初二?/p>

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其时作?/p>

57

岁,隐居农村已十余年。文中所说的桃花源似乎有实际根据,在?/p>

湖南桃源县西南沅江之滨的桃源山腰上,

有一个长约一百米的山洞,

有人认为?/p>

是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构?/p>

 

按作者的构想,桃花源跟桃花林仅一洞之隔,洞极狭,仅容一人进出;洞口

在山上,

其下正是溪的发源地,

长达数百步的桃林恰好至此而尽?/p>

弄清这个背景

再看故事,就会觉得头绪很清楚?/p>

 

故事颇有传奇色彩?/p>

曾被列入志怪小说一类?/p>

首先是渔人入桃源的经过甚奇?/p>

渔人沿溪行而“忘路之远近”,

何以不返棹而一直走下去?究竟是什么事物吸?/p>

了他?千百株桃树夹岸?/p>

其中竟无一棵杂树,

这是自然生成还是人工所为?洞口

仅容一人通过,且深不可测,不知其中有何怪异,而渔人竟敢孤身而入,亦奇人

也?/p>

其次是桃源中人?/p>

若为仙,

何以饮食起居?/p>

待人接物皆与常人无异?/p>

若为隐,

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这个“世外桃源”消失得尤奇?/p>

渔人

出洞后既已“处处志之”,

何以再去找时竟茫然无所见?这样看来?/p>

此村似乎?/p>

不在人世间了

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至于后来南阳刘子骥“规往”而“未果”,这是作者有意添加的

一个尾声──有这位真实的历史人物出来作证?/p>

故事就更显得亦真亦幻?/p>

传奇?/p>

彩也就变得更浓了?/p>

 

作者虚构这个故事是有寄托的?/p>

他生活在东晋末期战乱纷乘的环境里?/p>

中年

以后他长期隐居农村,

对农村的现实有更深的了解?/p>

对人民的愿望更有了切身体

会,于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里,没有压迫?/p>

没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉

快,

人与人之间都极其融洽而友好?/p>

但作者又十分清楚地看到,

在当时的条件?/p>

这样的理想社会是无法实现的?/p>

因此在这篇文章里?/p>

他既通过渔人的眼睛把这个

理想的社会标本展示出来,

又以渔人的复寻而迷失否定了它的存在──至少是不

在这个现实世界之中。要寻找它就只能飘然高举?/p>

《桃花源诗》最后说的“愿言

蹑轻风,

高举寻吾契”,

就是这个意思?/p>

不过这也仅仅是意愿而已?/p>

谁办得到呢?

由此看来?/p>

刘子骥之后而无人“问津”,

似乎也表达了作者无可奈何的叹惋之情?/p>

 

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浙江省优质课《桃花源记》课堂实?- 百度文库
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是桃花源。但课文所叙述的故事纯属虚构?/p>

 

按作者的构想,桃花源跟桃花林仅一洞之隔,洞极狭,仅容一人进出;洞口

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其下正是溪的发源地,

长达数百步的桃林恰好至此而尽?/p>

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故事颇有传奇色彩?/p>

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首先是渔人入桃源的经过甚奇?/p>

渔人沿溪行而“忘路之远近”,

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其次是桃源中人?/p>

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作者虚构这个故事是有寄托的?/p>

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以后他长期隐居农村,

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会,于是构想出他心目中的理想社会──世外桃源。在这个社会里,没有压迫?/p>

没有剥削,没有纷扰;人人各尽所能地参加劳动,老人和孩子都生活得幸福、愉

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人与人之间都极其融洽而友好?/p>

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高举寻吾契”,

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