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一、引一言
人们往往把最重要的调整工作委弃给平庸的谨慎和个别人的裁量?/p>
而这些裁
量者所关心的是反对实质上是利益均沾的高明法律,
这种法律遏制他们结成
寡头,拒绝把一部分人捧上强盛和幸福的顶峰,把另一部分人推向软弱和?/p>
难的深渊。所以,
人们只有在亲身体验到关系着生活和自由的最重要事物?/p>
已充满谬误之后,并在极度的灾难把他们折磨得精疲力尽之后,才会下决?/p>
去纠正压迫他们的混乱状况,并承认最显而易见的真理,即那些由于简单?/p>
被他们平庸的头脑所忽略的真理。平庸的头脑不习惯于分析事物,而习惯于
根据传统而不是根据考察来接受强烈的印象?/p>
我们翻开历史发现,作为或?/p>
本应作为自由人之间公约的法律,往往只是少数人欲望的工具,或者成了某
种偶然或临时需要的产物?/p>
这种法律已不是由冷静地考察人类本质的人所?/p>
定的了的,这种考察者把人的繁多行为加以综合,并仅仅根据这个观点进行
研究:最大多数人分享最大幸福?/p>
只有极少数的民族不是等待缓慢的人类组
合更迭运动在坏的极点上开创好的起端,而是利用优秀的法律促攻击?/p>
若对
一篇题为<?/p>
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论犯罪与刑罚
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的注评)的文章的回答
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是为反击?/p>
基内而写的。该文虽以贝卡里亚的名义发表,实际上却是由韦里兄弟执笔撰
写的?/p>
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译者注进其中的过渡。幸福属于这样的民族!值得人民感激的是
那些哲学家,他们从被人忽视的陋室向群众撒播有益真理的种子,尽管这?/p>
种子很久没有得到收获?/p>
人民已经认识到君主与臣民之间,国家于国家之间的真正关系。随着印刷
业的发展,哲学真理成为共同的财富,这方面的骄傲王交往振兴起来。国?