1
2015
年高考新课标全国?/p>
II
语文试题
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I
?/p>
阅读?/p>
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必考题
一、现代文阅读
(9
分,每小?/p>
3
分)
阅读下面的文宇,完成
1-3
題?/p>
艺术品的接受在过去并不被作是重要的美学问題,
20
世纪解释学兴起一?/p>
名为
“接受美学”的美学分支应运而生,于是研究艺术品的接受成为艺术美?/p>
中的显学?/p>
过去,通常只是从艺术家的立场出发,将创作看作艺术家审美经验的结晶过程,
作品完成就意味着创作完成?/p>
而从接受美学的角度来看,
这一完成并不说明创作
已经终结
.
它只说明创作的第一阶段告一段落?/p>
接下来是读者或现众?/p>
听众的再
创作?/p>
由于未被阅读的作品的价值包括审美价值仅仅是一种可能的存在?/p>
只有?/p>
过阅读,
它才转化为现实的存在?/p>
因此对作品的接受具有艺术本体的意义,
也就
是说,接受者也是艺术创作的主体之一?/p>
艺术文本即作品对于接受者来说具有什么意义呢
?
接受美学的创始人德国?/p>
伊瑟尔说艺术文本是一个“召唤结构”,
因为文本有“空白”“空缺”“否定?/p>
三个要素?/p>
所谓“空白”,
是说它有一些东西没有表达出来,
作者有意不写或?/p>
明写?/p>
要接受者用自己的生活经验与想象去补充;
所谓“空缺”,
是语言结构?/p>
成的各个图像间的空白?/p>
接受者在阅读文本时要把一个个句子表现的图像片断连
接起来,
整合成一个有机的图像系统?/p>
所谓“否定”,
指文本对接受者生活的?/p>
实具有否定的功能?/p>
它能引导接受者对现实进行反思和批判?/p>
由此可见?/p>
文本?/p>
召唤性需要接受者呼应和配合?/p>
完成艺术品的第二次创作,
正如中国古典美学?/p>
的含蓄与简洁,其有限的文字常常引发出读者脑海中的丰富意象?/p>
接受者作为主体,他对文本的接受不是被动的。海德格尔提出“前理解”,
即理解前的心理文化结构,
这种结构影响着理解?/p>
理解不可能是文本意义的重现,
而只能是文本与“前理解”的统一?/p>
这样?/p>
文本与接受就呈现出一种相互作用的
关系?/p>
一方面文本在相当程度上规定了接受者理解的范围?/p>
方向?/p>
让理解朝它的
本义靠拢;另一方面,文本不可能将接受者完全制约住、规范住,接受者必然会
按照自己的方式去理解作品?/p>
于是不可避免地就会出现误读或创造?/p>
从某种意?/p>
上说,理解就是误读,创造也是误读,不要希望所有的接受者都持同样的理解?/p>
也不要希望所有的理解都与艺术家的本旨一致,那样并不意味着艺术作品的成
功?/p>
文本一经产生就成为历史?/p>
它所表达的思想感情?/p>
所反映的生活,
都只能是
过去的,
而理解总是现在进行时?/p>
当我们接受历史上的艺术作品时?/p>
我们当然?/p>
以设身处地想象古人的生活?/p>
体验古人的思想感情?/p>
但我们毕竟是现代人,
只能
按照我们现在的心理文化结构去理解古人?/p>
当然?/p>
任何理解都只能是个体的理解,
但个体毕竟是与群体相通的?/p>
所以个体的理解中也有普遍性?/p>
理解作为现实的行