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《说文解字》及其在文献中的应用

 

东汉许慎所著的《说文解字?/p>

(简称《说文?/p>

?/p>

,是我国语言学史上第一部分析字形、说?/p>

字义?/p>

辨识声读的字典,

也是世界上出现最早的?/p>

合乎科学精神又具有独创民族风格的字典?/p>

它大约成书于东汉安帝建光元年(公元121年)

,是作者花费了半生心血才写成的?/p>

 

 

 

 

 

许慎是古文学派的经学大师,曾被誉为“五经无双许叔重?/p>

,他的观点和古文学派其他?/p>

学家的观点一样,是主张通过语言文字学(当时称“小学?/p>

)来治理经典,以达到“为实”的

目的。所谓“为实?/p>

,就是从记载经典的语言文字出发,实事求是地探求古人的原意,还它一

个本来面貌,而不是以今人之意去妄断古人,使经典失去它原来的真相。这个观点,对研?/p>

语言文字和研究经学这两个方面说来,都是唯物的。正因为如此,许慎所作的《说文解字?/p>

?/p>

便成为一部对阅读古代文献很有价值的字典?/p>

 

 

 

 

 

《说文解字》共搜集了九千三百五十三个形体,加上重文(当时的异体字)是一万零?/p>

百一十六个。这些形体是按部首编排的,全书共分十四卷(卷分上、下)及五百四十部?/p>

《说

文》的部首分得比较琐细,次序也比较零乱,今天的人查阅起来是比较困难的。所以新版的

《说文解字》后面都附有笔画检字索引,可以按楷化以后的字形笔画去查检。在这一万多?/p>

形下面的说解?/p>

都分成形?/p>

音?/p>

义三个部分,

排列是先义后形最后音?/p>

如:

《四下•肉部?/p>

“肍?/p>

孰(熟)肉酱也。从肉九声。读若旧?/p>

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这个说解的意思是

“肌?/p>

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本义?/p>

“熟肉酱?/p>

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形体

“从肉九声?/p>

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半形半声?/p>

是个形声字?/p>

声音与“旧”相同。许慎当时没有反切和拼音符号,只用“直音?/p>

,也就是用一个同音字来标

音。但《说文》的“读若”却不仅仅是标音的,其中包含很多文字现象?/p>

(1)标明通行的后

出字,如“自,读若鼻?/p>

?/p>

(2)标明文献上常用的异体字。如“譶,读若沓?/p>

(3)标明通行

的假借字,如“譶?/p>

、读若杜?/p>

?/p>

(4)标明互相通用的同源字,如“雀,读若爵?/p>

,„„“肍?/p>

读若旧”即属于第三类,

“肍”本义是熟肉酱,引申而有“陈旧”之义,但这个意义在文献?/p>

写“旧?/p>

,不写“肍?/p>

?/p>

“旧”虽是假借字,但却通行。这些形、音、义的说解,正是对阅读古

代文献极有价值的材料?/p>

 

 

 

 

 

运用《说文》阅读古代文献时,不要只看本字下的说解,还应注意散见在书中的有关?/p>

料。要综合使用《说文?/p>

,才能更好地发挥这部字典的作用:

 

 

 

 

 

对每字的意义,不但要看本字下的训释,还要看其他地方的有关材料。例如,

《十三下?/p>

力部?/p>

“加,语相增加也?/p>

,光看这个训释,很难理解“加”的准确词义。翻到《三上•言部?/p>

便可看到

“譄?/p>

?/p>

“诬?/p>

都训

“加也?/p>

?/p>

从被

“加?/p>

训释的两个字?/p>

可以了解

“加?/p>

所以从

“力?/p>

从“口?/p>

,正是以不实之词强加于人,本义是“诬妄?/p>

?/p>

“诬蔑?/p>

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对每字的字形,也要广为搜集书中的有关材料。例如,

《九下.厂部?/p>

“厃”下说:

“一?/p>

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《说文解字》及其在文献中的应用

 

东汉许慎所著的《说文解字?/p>

(简称《说文?/p>

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,是我国语言学史上第一部分析字形、说?/p>

字义?/p>

辨识声读的字典,

也是世界上出现最早的?/p>

合乎科学精神又具有独创民族风格的字典?/p>

它大约成书于东汉安帝建光元年(公元121年)

,是作者花费了半生心血才写成的?/p>

 

 

 

 

 

许慎是古文学派的经学大师,曾被誉为“五经无双许叔重?/p>

,他的观点和古文学派其他?/p>

学家的观点一样,是主张通过语言文字学(当时称“小学?/p>

)来治理经典,以达到“为实”的

目的。所谓“为实?/p>

,就是从记载经典的语言文字出发,实事求是地探求古人的原意,还它一

个本来面貌,而不是以今人之意去妄断古人,使经典失去它原来的真相。这个观点,对研?/p>

语言文字和研究经学这两个方面说来,都是唯物的。正因为如此,许慎所作的《说文解字?/p>

?/p>

便成为一部对阅读古代文献很有价值的字典?/p>

 

 

 

 

 

《说文解字》共搜集了九千三百五十三个形体,加上重文(当时的异体字)是一万零?/p>

百一十六个。这些形体是按部首编排的,全书共分十四卷(卷分上、下)及五百四十部?/p>

《说

文》的部首分得比较琐细,次序也比较零乱,今天的人查阅起来是比较困难的。所以新版的

《说文解字》后面都附有笔画检字索引,可以按楷化以后的字形笔画去查检。在这一万多?/p>

形下面的说解?/p>

都分成形?/p>

音?/p>

义三个部分,

排列是先义后形最后音?/p>

如:

《四下•肉部?/p>

“肍?/p>

孰(熟)肉酱也。从肉九声。读若旧?/p>

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这个说解的意思是

“肌?/p>

?/p>

本义?/p>

“熟肉酱?/p>

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形体

“从肉九声?/p>

?/p>

半形半声?/p>

是个形声字?/p>

声音与“旧”相同。许慎当时没有反切和拼音符号,只用“直音?/p>

,也就是用一个同音字来标

音。但《说文》的“读若”却不仅仅是标音的,其中包含很多文字现象?/p>

(1)标明通行的后

出字,如“自,读若鼻?/p>

?/p>

(2)标明文献上常用的异体字。如“譶,读若沓?/p>

(3)标明通行

的假借字,如“譶?/p>

、读若杜?/p>

?/p>

(4)标明互相通用的同源字,如“雀,读若爵?/p>

,„„“肍?/p>

读若旧”即属于第三类,

“肍”本义是熟肉酱,引申而有“陈旧”之义,但这个意义在文献?/p>

写“旧?/p>

,不写“肍?/p>

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“旧”虽是假借字,但却通行。这些形、音、义的说解,正是对阅读古

代文献极有价值的材料?/p>

 

 

 

 

 

运用《说文》阅读古代文献时,不要只看本字下的说解,还应注意散见在书中的有关?/p>

料。要综合使用《说文?/p>

,才能更好地发挥这部字典的作用:

 

 

 

 

 

对每字的意义,不但要看本字下的训释,还要看其他地方的有关材料。例如,

《十三下?/p>

力部?/p>

“加,语相增加也?/p>

,光看这个训释,很难理解“加”的准确词义。翻到《三上•言部?/p>

便可看到

“譄?/p>

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“诬?/p>

都训

“加也?/p>

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从被

“加?/p>

训释的两个字?/p>

可以了解

“加?/p>

所以从

“力?/p>

从“口?/p>

,正是以不实之词强加于人,本义是“诬妄?/p>

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对每字的字形,也要广为搜集书中的有关材料。例如,

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东汉许慎所著的《说文解字?/p>

(简称《说文?/p>

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,是我国语言学史上第一部分析字形、说?/p>

字义?/p>

辨识声读的字典,

也是世界上出现最早的?/p>

合乎科学精神又具有独创民族风格的字典?/p>

它大约成书于东汉安帝建光元年(公元121年)

,是作者花费了半生心血才写成的?/p>

 

 

 

 

 

许慎是古文学派的经学大师,曾被誉为“五经无双许叔重?/p>

,他的观点和古文学派其他?/p>

学家的观点一样,是主张通过语言文字学(当时称“小学?/p>

)来治理经典,以达到“为实”的

目的。所谓“为实?/p>

,就是从记载经典的语言文字出发,实事求是地探求古人的原意,还它一

个本来面貌,而不是以今人之意去妄断古人,使经典失去它原来的真相。这个观点,对研?/p>

语言文字和研究经学这两个方面说来,都是唯物的。正因为如此,许慎所作的《说文解字?/p>

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便成为一部对阅读古代文献很有价值的字典?/p>

 

 

 

 

 

《说文解字》共搜集了九千三百五十三个形体,加上重文(当时的异体字)是一万零?/p>

百一十六个。这些形体是按部首编排的,全书共分十四卷(卷分上、下)及五百四十部?/p>

《说

文》的部首分得比较琐细,次序也比较零乱,今天的人查阅起来是比较困难的。所以新版的

《说文解字》后面都附有笔画检字索引,可以按楷化以后的字形笔画去查检。在这一万多?/p>

形下面的说解?/p>

都分成形?/p>

音?/p>

义三个部分,

排列是先义后形最后音?/p>

如:

《四下•肉部?/p>

“肍?/p>

孰(熟)肉酱也。从肉九声。读若旧?/p>

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这个说解的意思是

“肌?/p>

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本义?/p>

“熟肉酱?/p>

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形体

“从肉九声?/p>

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半形半声?/p>

是个形声字?/p>

声音与“旧”相同。许慎当时没有反切和拼音符号,只用“直音?/p>

,也就是用一个同音字来标

音。但《说文》的“读若”却不仅仅是标音的,其中包含很多文字现象?/p>

(1)标明通行的后

出字,如“自,读若鼻?/p>

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(2)标明文献上常用的异体字。如“譶,读若沓?/p>

(3)标明通行

的假借字,如“譶?/p>

、读若杜?/p>

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(4)标明互相通用的同源字,如“雀,读若爵?/p>

,„„“肍?/p>

读若旧”即属于第三类,

“肍”本义是熟肉酱,引申而有“陈旧”之义,但这个意义在文献?/p>

写“旧?/p>

,不写“肍?/p>

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“旧”虽是假借字,但却通行。这些形、音、义的说解,正是对阅读古

代文献极有价值的材料?/p>

 

 

 

 

 

运用《说文》阅读古代文献时,不要只看本字下的说解,还应注意散见在书中的有关?/p>

料。要综合使用《说文?/p>

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对每字的意义,不但要看本字下的训释,还要看其他地方的有关材料。例如,

《十三下?/p>

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“加也?/p>

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“加?/p>

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“力?/p>

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《说文解字》及其在文献阅读中的应用 - 百度文库
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《说文解字》及其在文献中的应用

 

东汉许慎所著的《说文解字?/p>

(简称《说文?/p>

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,是我国语言学史上第一部分析字形、说?/p>

字义?/p>

辨识声读的字典,

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许慎是古文学派的经学大师,曾被誉为“五经无双许叔重?/p>

,他的观点和古文学派其他?/p>

学家的观点一样,是主张通过语言文字学(当时称“小学?/p>

)来治理经典,以达到“为实”的

目的。所谓“为实?/p>

,就是从记载经典的语言文字出发,实事求是地探求古人的原意,还它一

个本来面貌,而不是以今人之意去妄断古人,使经典失去它原来的真相。这个观点,对研?/p>

语言文字和研究经学这两个方面说来,都是唯物的。正因为如此,许慎所作的《说文解字?/p>

?/p>

便成为一部对阅读古代文献很有价值的字典?/p>

 

 

 

 

 

《说文解字》共搜集了九千三百五十三个形体,加上重文(当时的异体字)是一万零?/p>

百一十六个。这些形体是按部首编排的,全书共分十四卷(卷分上、下)及五百四十部?/p>

《说

文》的部首分得比较琐细,次序也比较零乱,今天的人查阅起来是比较困难的。所以新版的

《说文解字》后面都附有笔画检字索引,可以按楷化以后的字形笔画去查检。在这一万多?/p>

形下面的说解?/p>

都分成形?/p>

音?/p>

义三个部分,

排列是先义后形最后音?/p>

如:

《四下•肉部?/p>

“肍?/p>

孰(熟)肉酱也。从肉九声。读若旧?/p>

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这个说解的意思是

“肌?/p>

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本义?/p>

“熟肉酱?/p>

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形体

“从肉九声?/p>

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半形半声?/p>

是个形声字?/p>

声音与“旧”相同。许慎当时没有反切和拼音符号,只用“直音?/p>

,也就是用一个同音字来标

音。但《说文》的“读若”却不仅仅是标音的,其中包含很多文字现象?/p>

(1)标明通行的后

出字,如“自,读若鼻?/p>

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(2)标明文献上常用的异体字。如“譶,读若沓?/p>

(3)标明通行

的假借字,如“譶?/p>

、读若杜?/p>

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(4)标明互相通用的同源字,如“雀,读若爵?/p>

,„„“肍?/p>

读若旧”即属于第三类,

“肍”本义是熟肉酱,引申而有“陈旧”之义,但这个意义在文献?/p>

写“旧?/p>

,不写“肍?/p>

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“旧”虽是假借字,但却通行。这些形、音、义的说解,正是对阅读古

代文献极有价值的材料?/p>

 

 

 

 

 

运用《说文》阅读古代文献时,不要只看本字下的说解,还应注意散见在书中的有关?/p>

料。要综合使用《说文?/p>

,才能更好地发挥这部字典的作用:

 

 

 

 

 

对每字的意义,不但要看本字下的训释,还要看其他地方的有关材料。例如,

《十三下?/p>

力部?/p>

“加,语相增加也?/p>

,光看这个训释,很难理解“加”的准确词义。翻到《三上•言部?/p>

便可看到

“譄?/p>

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“诬?/p>

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“加也?/p>

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从被

“加?/p>

训释的两个字?/p>

可以了解

“加?/p>

所以从

“力?/p>

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,正是以不实之词强加于人,本义是“诬妄?/p>

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