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高二上学期期中考试语文试题

 

湖北省荆门市龙泉中学

2018

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2019

学年高一第一学期

 

期中考试语文试题

 

一、现代文阅读?/p>

36

分)

 

(一)论述类文本阅读(本题共

3

小题?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1-3

题?/p>

 

百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴?/p>

但这种借鉴乃是一个首?/p>

“学西?/p>

?/p>

继而“化西”的创造性现代转化的过程?/p>

某种意义上也是中西互鉴的特殊形态,从而达到中

西美学不同程度的创新融合?/p>

 

    

中国现代美学主要奠基人之一的王国维,早?/p>

20

世纪初,在译介叔本华悲观主义意志

论哲学著述基础上,撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论?/p>

;借鉴康德美学“鉴赏判断的

四个契机”说,首次提出“一切之美,皆形式之美也”的重要主张,并建构起具有中国传?/p>

特质?/p>

“古雅?/p>

说;借鉴德国古典美学诸家,对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了

深刻反思,自觉把二者加以融会贯通,写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作,

创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系,对传统的“意境”说作出了具?/p>

现代性的创造性开拓?/p>

王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献,

与他具有超越中西

学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西?/p>

,批评持中学、西学二分的“俗

说?/p>

?/p>

“虑西学之盛之妨中学,与虑中学之盛之妨西学者,均不根之说也?/p>

,认为“余谓中?/p>

二学,盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推助。且居今日之世,讲今日之学,未有西学

不兴,而中学能兴者;亦未有中学不兴,而西学能兴者?/p>

”这样一种关于中西学术互助、互

动、互促、互鉴的精彩之论,至今仍不失其高远眼光和宏大气度?/p>

 

    

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培?/p>

在国内最早全面介绍了康德的美学思想?/p>

?/p>

康德关于审美四契机说?/p>

运用儒家思想作了

“超脱?/p>

“普遍?/p>

“有则?/p>

“必然?/p>

的创造性阐述;

从儒家以德为本的思想出发?/p>

借鉴康德有关思想并加以吸收融化,

同时借鉴席勒的美育理论,

强调“涵养德性,则莫若提倡美育?/p>

,进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美

育代宗教”说?/p>

 

    

还有梁启超,前期以启蒙为宗旨,强调文艺改造人心的社会功能,提出了诗、文、小?/p>

的三界革命论?/p>

目的?/p>

“新民立人?/p>

或曰

“移人?/p>

?/p>

后来借鉴西方哲学智?/p>

情?/p>

意三分理论,

用儒家思想加以化用,提出以“情感教育?/p>

“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和

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高二上学期期中考试语文试题

 

湖北省荆门市龙泉中学

2018

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2019

学年高一第一学期

 

期中考试语文试题

 

一、现代文阅读?/p>

36

分)

 

(一)论述类文本阅读(本题共

3

小题?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1-3

题?/p>

 

百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴?/p>

但这种借鉴乃是一个首?/p>

“学西?/p>

?/p>

继而“化西”的创造性现代转化的过程?/p>

某种意义上也是中西互鉴的特殊形态,从而达到中

西美学不同程度的创新融合?/p>

 

    

中国现代美学主要奠基人之一的王国维,早?/p>

20

世纪初,在译介叔本华悲观主义意志

论哲学著述基础上,撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论?/p>

;借鉴康德美学“鉴赏判断的

四个契机”说,首次提出“一切之美,皆形式之美也”的重要主张,并建构起具有中国传?/p>

特质?/p>

“古雅?/p>

说;借鉴德国古典美学诸家,对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了

深刻反思,自觉把二者加以融会贯通,写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作,

创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系,对传统的“意境”说作出了具?/p>

现代性的创造性开拓?/p>

王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献,

与他具有超越中西

学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西?/p>

,批评持中学、西学二分的“俗

说?/p>

?/p>

“虑西学之盛之妨中学,与虑中学之盛之妨西学者,均不根之说也?/p>

,认为“余谓中?/p>

二学,盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推助。且居今日之世,讲今日之学,未有西学

不兴,而中学能兴者;亦未有中学不兴,而西学能兴者?/p>

”这样一种关于中西学术互助、互

动、互促、互鉴的精彩之论,至今仍不失其高远眼光和宏大气度?/p>

 

    

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培?/p>

在国内最早全面介绍了康德的美学思想?/p>

?/p>

康德关于审美四契机说?/p>

运用儒家思想作了

“超脱?/p>

“普遍?/p>

“有则?/p>

“必然?/p>

的创造性阐述;

从儒家以德为本的思想出发?/p>

借鉴康德有关思想并加以吸收融化,

同时借鉴席勒的美育理论,

强调“涵养德性,则莫若提倡美育?/p>

,进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美

育代宗教”说?/p>

 

    

还有梁启超,前期以启蒙为宗旨,强调文艺改造人心的社会功能,提出了诗、文、小?/p>

的三界革命论?/p>

目的?/p>

“新民立人?/p>

或曰

“移人?/p>

?/p>

后来借鉴西方哲学智?/p>

情?/p>

意三分理论,

用儒家思想加以化用,提出以“情感教育?/p>

“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和

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2018

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2019

学年高一第一学期

 

期中考试语文试题

 

一、现代文阅读?/p>

36

分)

 

(一)论述类文本阅读(本题共

3

小题?/p>

9

分)

 

阅读下面的文字,完成

1-3

题?/p>

 

百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴?/p>

但这种借鉴乃是一个首?/p>

“学西?/p>

?/p>

继而“化西”的创造性现代转化的过程?/p>

某种意义上也是中西互鉴的特殊形态,从而达到中

西美学不同程度的创新融合?/p>

 

    

中国现代美学主要奠基人之一的王国维,早?/p>

20

世纪初,在译介叔本华悲观主义意志

论哲学著述基础上,撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论?/p>

;借鉴康德美学“鉴赏判断的

四个契机”说,首次提出“一切之美,皆形式之美也”的重要主张,并建构起具有中国传?/p>

特质?/p>

“古雅?/p>

说;借鉴德国古典美学诸家,对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了

深刻反思,自觉把二者加以融会贯通,写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作,

创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系,对传统的“意境”说作出了具?/p>

现代性的创造性开拓?/p>

王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献,

与他具有超越中西

学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西?/p>

,批评持中学、西学二分的“俗

说?/p>

?/p>

“虑西学之盛之妨中学,与虑中学之盛之妨西学者,均不根之说也?/p>

,认为“余谓中?/p>

二学,盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推助。且居今日之世,讲今日之学,未有西学

不兴,而中学能兴者;亦未有中学不兴,而西学能兴者?/p>

”这样一种关于中西学术互助、互

动、互促、互鉴的精彩之论,至今仍不失其高远眼光和宏大气度?/p>

 

    

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培?/p>

在国内最早全面介绍了康德的美学思想?/p>

?/p>

康德关于审美四契机说?/p>

运用儒家思想作了

“超脱?/p>

“普遍?/p>

“有则?/p>

“必然?/p>

的创造性阐述;

从儒家以德为本的思想出发?/p>

借鉴康德有关思想并加以吸收融化,

同时借鉴席勒的美育理论,

强调“涵养德性,则莫若提倡美育?/p>

,进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美

育代宗教”说?/p>

 

    

还有梁启超,前期以启蒙为宗旨,强调文艺改造人心的社会功能,提出了诗、文、小?/p>

的三界革命论?/p>

目的?/p>

“新民立人?/p>

或曰

“移人?/p>

?/p>

后来借鉴西方哲学智?/p>

情?/p>

意三分理论,

用儒家思想加以化用,提出以“情感教育?/p>

“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和

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2018-2019学年湖北省荆门市龙泉中学高一第一学期期中考试语文试题(答案+解析) - 百度文库
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期中考试语文试题

 

一、现代文阅读?/p>

36

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(一)论述类文本阅读(本题共

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1-3

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百年中国美学的现代建构离不开对西方美学的借鉴?/p>

但这种借鉴乃是一个首?/p>

“学西?/p>

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继而“化西”的创造性现代转化的过程?/p>

某种意义上也是中西互鉴的特殊形态,从而达到中

西美学不同程度的创新融合?/p>

 

    

中国现代美学主要奠基人之一的王国维,早?/p>

20

世纪初,在译介叔本华悲观主义意志

论哲学著述基础上,撰写了迥异于传统思想的《红楼梦评论?/p>

;借鉴康德美学“鉴赏判断的

四个契机”说,首次提出“一切之美,皆形式之美也”的重要主张,并建构起具有中国传?/p>

特质?/p>

“古雅?/p>

说;借鉴德国古典美学诸家,对中国古典美学尤其是先秦道家美学思想作了

深刻反思,自觉把二者加以融会贯通,写出了《人间词话》这一中国现代美学的奠基之作,

创建了以“境界”为核心范畴、意蕴丰厚的创新美学体系,对传统的“意境”说作出了具?/p>

现代性的创造性开拓?/p>

王国维之所以在融通中西上作出如此巨大的贡献,

与他具有超越中西

学术二元对立的现代视野有密切关系。他主张“学无中西?/p>

,批评持中学、西学二分的“俗

说?/p>

?/p>

“虑西学之盛之妨中学,与虑中学之盛之妨西学者,均不根之说也?/p>

,认为“余谓中?/p>

二学,盛则俱盛,衰则俱衰,风气既开,互相推助。且居今日之世,讲今日之学,未有西学

不兴,而中学能兴者;亦未有中学不兴,而西学能兴者?/p>

”这样一种关于中西学术互助、互

动、互促、互鉴的精彩之论,至今仍不失其高远眼光和宏大气度?/p>

 

    

另一位中国现代美学的主要奠基人蔡元培?/p>

在国内最早全面介绍了康德的美学思想?/p>

?/p>

康德关于审美四契机说?/p>

运用儒家思想作了

“超脱?/p>

“普遍?/p>

“有则?/p>

“必然?/p>

的创造性阐述;

从儒家以德为本的思想出发?/p>

借鉴康德有关思想并加以吸收融化,

同时借鉴席勒的美育理论,

强调“涵养德性,则莫若提倡美育?/p>

,进而提出了中国现代美学史上具有里程碑意义的“美

育代宗教”说?/p>

 

    

还有梁启超,前期以启蒙为宗旨,强调文艺改造人心的社会功能,提出了诗、文、小?/p>

的三界革命论?/p>

目的?/p>

“新民立人?/p>

或曰

“移人?/p>

?/p>

后来借鉴西方哲学智?/p>

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“趣味教育”为中心、以文学艺术为主要内容和



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