儒道法三家政治思想对比
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一
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儒家释儒
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天下有道,则礼乐征伐自天子出。天下无道,则礼乐征伐自诸侯出。自诸侯出,盖十世希?/p>
失矣;自大夫出,五世希不失矣;陪臣执国命,三世希不失矣。天下有道,则政不在大夫
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《论?/p>
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季氏?/p>
孔子所创立的儒学是为宗法性国家提供理论依据,孔子理想的社会模式是在小农经济基础?/p>
的、大一统的、等级分明的、安居乐业的和谐社会。他希望整个国家是一个君要爱民,臣要忠君?/p>
民要规矩,孝悌忠信,君、臣、民各安其份的统一体?/p>
简而言之,孔子的思想是代表一个理性的社会秩序,以伦理为法,以个人修养为本,以道德?/p>
施政之基础。由此看来,最为耐人深思之特点是在取消政治与伦理之间的差异。其方法为伦理性之
方法,与法家以讲严刑峻法为富国强兵之道截然不同。儒家要求人对人类与社会负起当负的责任,
“恕”道便是其灵魂,所谓以天下国家为己任,此点与道家的适世玩世又大有不同。实际上,儒?/p>
思想所持的是人道主义者的态度,注重基本的人际关系。这种独具特色的人道主义中最有力的教
义,?/p>
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人的标准就是?/p>
"
。就凭这条教义,一个常人只要顺着人性中的善去行,就算初步奉行儒?/p>
的为人之道了?/p>
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古之欲明明德于天下者;先治其国;欲治其国者,先齐其家;欲齐其家者,先修其身;欲?/p>
其身者,先正其心。欲正其心者,先诚其意。欲诚其意者,先致
其知。致知在格物?/p>
…?/p>
心正?/p>
后身修,身修而后家齐,家齐而后国治,国治而后天下平?/p>
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《礼?/p>
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大学?/p>
在行政道德上,儒家又以尧、舜、禹、汤,文武周公为理想楷模,强调严于律己,宽于待人?/p>
生活上俭约克己,勤政廉政;礼贤下士,任贤使能;心怀天下,造福于民?/p>
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修己以安人,修己?/p>
安百?/p>
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(《宪问》),以德服人,使近者悦远者来?/p>
因此,我们可以看到:格物
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致知
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诚意
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正心
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修身
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齐家
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治国
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平天下,是儒家以德治国思想的逻辑演绎?/p>
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道家循道
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有物混成,先天地生。寂兮寥兮,独立而不改,周行而不殆,可以为天地母。吾不知?
名,字之曰道,强为之名曰大。大曰逝,逝曰远,远曰反。故道大,天大,地大,人亦大。域中有
四大,而人居其一焉。人法地,地法天,天法道,道法自?/p>
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(二十五章)