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马克思关于人与自然关系论述的理论探析
作者:雒田?/p>
来源:《世界家?/p>
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学术?/p>
2018
年第
02
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要:人与自然关系是人类社会发展的最基本的关系。在?/p>
1844
年经济学哲学手稿?/p>
中,马克思对人和自然及其关系进行了正确的定位,揭示了人与自然的原初状态。但私有制的
发展打破了这一状态,产生了异化。异化使人与自然的矛盾产生并加剧,导致了生态的恶化?/p>
通过分析异化,马克思找到了解决生态问题的根源,认为只有在共产主义社会才能实现人与?/p>
然的理想状态。而要实现共产主义,必须消灭私有制的最高形式资本主义,实现自然的人道主
义和人道的自然主义的统一?/p>
关键词:人与自然关系;原初状态;异化;理想状?/p>
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1844
年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的生态观的发源地。在《手
稿》中,通过理解马克思对人和自然的正确认识,我们可以具体地了解马克思思想中的人与?/p>
然关系的原初状态。然而,随着资本主义的发展,私有制占据主导,产生了异化劳动。在马克
思看来,异化劳动使人与自然关系异化,产生了生态问题。但要解决生态问题,实现人与自然
的和谐统一,必须解决人与人、人与社会的矛盾,消灭私有制,实现自然的人道主义和人道的
自然主义相统一的共产主义?/p>
一、人与自然关系的原初状?/p>
马克思认为,人与自然是一个相互联系、相互作用的整体,是自然的人化和人的自然化的
统一。自然界创造了人类,人类也在不断地变革自然界,不断地使自然人化?/p>
一方面,人作为生命存在物,既是受动的,也是能动的。马克思把实践看做人类把握自然
的存在方式,是人与自然达到辩证统一的中介。人类通过实践不断地使自然人化,使自然界成
为对人类有直接现实意义的真正的自然界。实践活动越广泛、越深入,人与自然的联系就越?/p>
密,它们之间的相互影响、相互作用就越普遍、越深化。另一方面?/p>
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自然界的人的本质只有
对社会的人来说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,?/p>
是他为别人的存在和别人为他的存在,只有在社会中,自然界才是人自己的合乎人性的存在?/p>
基础,才是人的现实的生活要素。只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是人的合乎人?/p>
的存在,并且自然界对他来说才成为人?/p>
”[1]
这表明人从自然界进化而来,与动物的本质区?/p>
就是有意识的自由的活动,而意识只有对社会的人来说才存在,因为意识是在社会中形成与?/p>
展的。在社会里,人作为一种类存在物需要与其他人交往和沟通,这必须通过自然界来实现?/p>
自然物是通过人与人之间的联系以后,才成为其联系的纽带?/p>
二、人与自然关系的异化