新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

龙源期刊?/p>

 http://www.qikan.com.cn 

马克思关于人与自然关系论述的理论探析

 

作者:雒田?/p>

 

来源:《世界家?/p>

·

学术?/p>

2018

年第

02

?/p>

 

        

?/p>

 

要:人与自然关系是人类社会发展的最基本的关系。在?/p>

1844

年经济学哲学手稿?/p>

中,马克思对人和自然及其关系进行了正确的定位,揭示了人与自然的原初状态。但私有制的

发展打破了这一状态,产生了异化。异化使人与自然的矛盾产生并加剧,导致了生态的恶化?/p>

通过分析异化,马克思找到了解决生态问题的根源,认为只有在共产主义社会才能实现人与?/p>

然的理想状态。而要实现共产主义,必须消灭私有制的最高形式资本主义,实现自然的人道主

义和人道的自然主义的统一?/p>

 

        

关键词:人与自然关系;原初状态;异化;理想状?/p>

 

        

?/p>

1844

年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的生态观的发源地。在《手

稿》中,通过理解马克思对人和自然的正确认识,我们可以具体地了解马克思思想中的人与?/p>

然关系的原初状态。然而,随着资本主义的发展,私有制占据主导,产生了异化劳动。在马克

思看来,异化劳动使人与自然关系异化,产生了生态问题。但要解决生态问题,实现人与自然

的和谐统一,必须解决人与人、人与社会的矛盾,消灭私有制,实现自然的人道主义和人道的

自然主义相统一的共产主义?/p>

 

        

一、人与自然关系的原初状?/p>

 

        

马克思认为,人与自然是一个相互联系、相互作用的整体,是自然的人化和人的自然化的

统一。自然界创造了人类,人类也在不断地变革自然界,不断地使自然人化?/p>

 

        

一方面,人作为生命存在物,既是受动的,也是能动的。马克思把实践看做人类把握自然

的存在方式,是人与自然达到辩证统一的中介。人类通过实践不断地使自然人化,使自然界成

为对人类有直接现实意义的真正的自然界。实践活动越广泛、越深入,人与自然的联系就越?/p>

密,它们之间的相互影响、相互作用就越普遍、越深化。另一方面?/p>

?/p>

自然界的人的本质只有

对社会的人来说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,?/p>

是他为别人的存在和别人为他的存在,只有在社会中,自然界才是人自己的合乎人性的存在?/p>

基础,才是人的现实的生活要素。只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是人的合乎人?/p>

的存在,并且自然界对他来说才成为人?/p>

”[1]

这表明人从自然界进化而来,与动物的本质区?/p>

就是有意识的自由的活动,而意识只有对社会的人来说才存在,因为意识是在社会中形成与?/p>

展的。在社会里,人作为一种类存在物需要与其他人交往和沟通,这必须通过自然界来实现?/p>

自然物是通过人与人之间的联系以后,才成为其联系的纽带?/p>

 

        

二、人与自然关系的异化

 

Ͼλ
新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

龙源期刊?/p>

 http://www.qikan.com.cn 

马克思关于人与自然关系论述的理论探析

 

作者:雒田?/p>

 

来源:《世界家?/p>

·

学术?/p>

2018

年第

02

?/p>

 

        

?/p>

 

要:人与自然关系是人类社会发展的最基本的关系。在?/p>

1844

年经济学哲学手稿?/p>

中,马克思对人和自然及其关系进行了正确的定位,揭示了人与自然的原初状态。但私有制的

发展打破了这一状态,产生了异化。异化使人与自然的矛盾产生并加剧,导致了生态的恶化?/p>

通过分析异化,马克思找到了解决生态问题的根源,认为只有在共产主义社会才能实现人与?/p>

然的理想状态。而要实现共产主义,必须消灭私有制的最高形式资本主义,实现自然的人道主

义和人道的自然主义的统一?/p>

 

        

关键词:人与自然关系;原初状态;异化;理想状?/p>

 

        

?/p>

1844

年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的生态观的发源地。在《手

稿》中,通过理解马克思对人和自然的正确认识,我们可以具体地了解马克思思想中的人与?/p>

然关系的原初状态。然而,随着资本主义的发展,私有制占据主导,产生了异化劳动。在马克

思看来,异化劳动使人与自然关系异化,产生了生态问题。但要解决生态问题,实现人与自然

的和谐统一,必须解决人与人、人与社会的矛盾,消灭私有制,实现自然的人道主义和人道的

自然主义相统一的共产主义?/p>

 

        

一、人与自然关系的原初状?/p>

 

        

马克思认为,人与自然是一个相互联系、相互作用的整体,是自然的人化和人的自然化的

统一。自然界创造了人类,人类也在不断地变革自然界,不断地使自然人化?/p>

 

        

一方面,人作为生命存在物,既是受动的,也是能动的。马克思把实践看做人类把握自然

的存在方式,是人与自然达到辩证统一的中介。人类通过实践不断地使自然人化,使自然界成

为对人类有直接现实意义的真正的自然界。实践活动越广泛、越深入,人与自然的联系就越?/p>

密,它们之间的相互影响、相互作用就越普遍、越深化。另一方面?/p>

?/p>

自然界的人的本质只有

对社会的人来说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,?/p>

是他为别人的存在和别人为他的存在,只有在社会中,自然界才是人自己的合乎人性的存在?/p>

基础,才是人的现实的生活要素。只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是人的合乎人?/p>

的存在,并且自然界对他来说才成为人?/p>

”[1]

这表明人从自然界进化而来,与动物的本质区?/p>

就是有意识的自由的活动,而意识只有对社会的人来说才存在,因为意识是在社会中形成与?/p>

展的。在社会里,人作为一种类存在物需要与其他人交往和沟通,这必须通过自然界来实现?/p>

自然物是通过人与人之间的联系以后,才成为其联系的纽带?/p>

 

        

二、人与自然关系的异化

 

">
新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

龙源期刊?/p>

 http://www.qikan.com.cn 

马克思关于人与自然关系论述的理论探析

 

作者:雒田?/p>

 

来源:《世界家?/p>

·

学术?/p>

2018

年第

02

?/p>

 

        

?/p>

 

要:人与自然关系是人类社会发展的最基本的关系。在?/p>

1844

年经济学哲学手稿?/p>

中,马克思对人和自然及其关系进行了正确的定位,揭示了人与自然的原初状态。但私有制的

发展打破了这一状态,产生了异化。异化使人与自然的矛盾产生并加剧,导致了生态的恶化?/p>

通过分析异化,马克思找到了解决生态问题的根源,认为只有在共产主义社会才能实现人与?/p>

然的理想状态。而要实现共产主义,必须消灭私有制的最高形式资本主义,实现自然的人道主

义和人道的自然主义的统一?/p>

 

        

关键词:人与自然关系;原初状态;异化;理想状?/p>

 

        

?/p>

1844

年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的生态观的发源地。在《手

稿》中,通过理解马克思对人和自然的正确认识,我们可以具体地了解马克思思想中的人与?/p>

然关系的原初状态。然而,随着资本主义的发展,私有制占据主导,产生了异化劳动。在马克

思看来,异化劳动使人与自然关系异化,产生了生态问题。但要解决生态问题,实现人与自然

的和谐统一,必须解决人与人、人与社会的矛盾,消灭私有制,实现自然的人道主义和人道的

自然主义相统一的共产主义?/p>

 

        

一、人与自然关系的原初状?/p>

 

        

马克思认为,人与自然是一个相互联系、相互作用的整体,是自然的人化和人的自然化的

统一。自然界创造了人类,人类也在不断地变革自然界,不断地使自然人化?/p>

 

        

一方面,人作为生命存在物,既是受动的,也是能动的。马克思把实践看做人类把握自然

的存在方式,是人与自然达到辩证统一的中介。人类通过实践不断地使自然人化,使自然界成

为对人类有直接现实意义的真正的自然界。实践活动越广泛、越深入,人与自然的联系就越?/p>

密,它们之间的相互影响、相互作用就越普遍、越深化。另一方面?/p>

?/p>

自然界的人的本质只有

对社会的人来说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,?/p>

是他为别人的存在和别人为他的存在,只有在社会中,自然界才是人自己的合乎人性的存在?/p>

基础,才是人的现实的生活要素。只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是人的合乎人?/p>

的存在,并且自然界对他来说才成为人?/p>

”[1]

这表明人从自然界进化而来,与动物的本质区?/p>

就是有意识的自由的活动,而意识只有对社会的人来说才存在,因为意识是在社会中形成与?/p>

展的。在社会里,人作为一种类存在物需要与其他人交往和沟通,这必须通过自然界来实现?/p>

自然物是通过人与人之间的联系以后,才成为其联系的纽带?/p>

 

        

二、人与自然关系的异化

 

Ͼλ">
Ͼλ
Ŀ

马克思关于人与自然关系论述的理论探析 - 百度文库
新建
上传
首页
助手
最?/div>
资料?/div>
工具

龙源期刊?/p>

 http://www.qikan.com.cn 

马克思关于人与自然关系论述的理论探析

 

作者:雒田?/p>

 

来源:《世界家?/p>

·

学术?/p>

2018

年第

02

?/p>

 

        

?/p>

 

要:人与自然关系是人类社会发展的最基本的关系。在?/p>

1844

年经济学哲学手稿?/p>

中,马克思对人和自然及其关系进行了正确的定位,揭示了人与自然的原初状态。但私有制的

发展打破了这一状态,产生了异化。异化使人与自然的矛盾产生并加剧,导致了生态的恶化?/p>

通过分析异化,马克思找到了解决生态问题的根源,认为只有在共产主义社会才能实现人与?/p>

然的理想状态。而要实现共产主义,必须消灭私有制的最高形式资本主义,实现自然的人道主

义和人道的自然主义的统一?/p>

 

        

关键词:人与自然关系;原初状态;异化;理想状?/p>

 

        

?/p>

1844

年经济学哲学手稿》(以下简称《手稿》)是马克思的生态观的发源地。在《手

稿》中,通过理解马克思对人和自然的正确认识,我们可以具体地了解马克思思想中的人与?/p>

然关系的原初状态。然而,随着资本主义的发展,私有制占据主导,产生了异化劳动。在马克

思看来,异化劳动使人与自然关系异化,产生了生态问题。但要解决生态问题,实现人与自然

的和谐统一,必须解决人与人、人与社会的矛盾,消灭私有制,实现自然的人道主义和人道的

自然主义相统一的共产主义?/p>

 

        

一、人与自然关系的原初状?/p>

 

        

马克思认为,人与自然是一个相互联系、相互作用的整体,是自然的人化和人的自然化的

统一。自然界创造了人类,人类也在不断地变革自然界,不断地使自然人化?/p>

 

        

一方面,人作为生命存在物,既是受动的,也是能动的。马克思把实践看做人类把握自然

的存在方式,是人与自然达到辩证统一的中介。人类通过实践不断地使自然人化,使自然界成

为对人类有直接现实意义的真正的自然界。实践活动越广泛、越深入,人与自然的联系就越?/p>

密,它们之间的相互影响、相互作用就越普遍、越深化。另一方面?/p>

?/p>

自然界的人的本质只有

对社会的人来说才是存在的;因为只有在社会中,自然界对人来说才是人与人联系的纽带,?/p>

是他为别人的存在和别人为他的存在,只有在社会中,自然界才是人自己的合乎人性的存在?/p>

基础,才是人的现实的生活要素。只有在社会中,人的自然的存在对他来说才是人的合乎人?/p>

的存在,并且自然界对他来说才成为人?/p>

”[1]

这表明人从自然界进化而来,与动物的本质区?/p>

就是有意识的自由的活动,而意识只有对社会的人来说才存在,因为意识是在社会中形成与?/p>

展的。在社会里,人作为一种类存在物需要与其他人交往和沟通,这必须通过自然界来实现?/p>

自然物是通过人与人之间的联系以后,才成为其联系的纽带?/p>

 

        

二、人与自然关系的异化

 



ļ׺.doc޸Ϊ.docĶ

  • Ŵѧ2
  • ݿγѧϰܽ
  • ʲϰ
  • ±ʦ꼶ϲѧ֪ʶ
  • 2019߿һָϰ⣺ĵԪ ϸ(ʮ)
  • ·ʩ
  • ˽̰ľ꼶ϲ14ξ񡰹硱ʧ䡪³Ѹ硷
  • ˽۸ϰ ͡ע2013.12.28
  • DEMȷ¶ȷּ涨
  • ʡ(̰)Ϣ꼶²ȫ̰

վ

԰ Ͼλ
ϵͷ779662525#qq.com(#滻Ϊ@)