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担当

 

 

 

何为担当?担是肩挑,当是承受。担和当组合在一起,指的是接受并承担

某种责任。在社会生活中,担当是一种负责的行为,是一种自觉的状态,是一

种舍我其谁的精气神,也是动机、智慧、勇气、能力的有机统一?/p>

 

敬事想担?/p>

 

 

 

该担当未必想担当。想担当是担当的前提,敬事是想担当的动因。面对某

种责任,担当与否,首先取决于一个人的担当欲。人生在世,基本的生存方?/p>

是生产和生活。从生产的角度看,人分为干事与混事两种;从生活的立场而言?/p>

人又大体可划作奉献人生型、享受人生型、游戏人生型三类。为什么总有人?/p>

择干事与奉献?分析其动机,常常因为他们的使命感、责任感和荣誉感,常?/p>

因为他们对自然的敬畏、对人类的敬爱、对职业的敬重。当年,怀揣“改造中

国与世界?/p>

 

梦想的青年毛泽东,指点江山,激扬文字,发出“问苍茫大地,谁

主沉浮”的世纪天问,体现的就是这位历史伟人改天换地的历史担当。混事的

人,以享受人生、游戏人生为价值取向的人,不可能有这样的想法,也不可能

有这样的担当。敬事者往往不躲事。要鼓励担当,必须增强担当者的担当欲,

让想干事的人干想干的事?/p>

 

懂事会担?/p>

 

 

 

想担当未必会担当。会担当是担当的基础,懂事是会担当的条件。面对某

种责任,担当与否,也取决于一个人的担当识。井底之蛙很难领略大千世界的

精彩,浅尝辄止者不善于把握事物的本质。人的担当识来源于知识与理性,?/p>

源于理论与实践,也来源于对人性、事理和规则的洞悉与把握。对于领导者?/p>

言,读懂自然,读懂社会,读懂人,格外重要。常言所说“上知天文,下知?/p>

理,中知人事?/p>

,古人所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章?/p>

?/p>

“格物、致知?/p>

诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下?/p>

,强调的都是懂事。懂事者往往不误

事。要鼓励担当,必须增强担当者的担当识,让会干事的人干会干的事?/p>

 

 

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何为担当?担是肩挑,当是承受。担和当组合在一起,指的是接受并承担

某种责任。在社会生活中,担当是一种负责的行为,是一种自觉的状态,是一

种舍我其谁的精气神,也是动机、智慧、勇气、能力的有机统一?/p>

 

敬事想担?/p>

 

 

 

该担当未必想担当。想担当是担当的前提,敬事是想担当的动因。面对某

种责任,担当与否,首先取决于一个人的担当欲。人生在世,基本的生存方?/p>

是生产和生活。从生产的角度看,人分为干事与混事两种;从生活的立场而言?/p>

人又大体可划作奉献人生型、享受人生型、游戏人生型三类。为什么总有人?/p>

择干事与奉献?分析其动机,常常因为他们的使命感、责任感和荣誉感,常?/p>

因为他们对自然的敬畏、对人类的敬爱、对职业的敬重。当年,怀揣“改造中

国与世界?/p>

 

梦想的青年毛泽东,指点江山,激扬文字,发出“问苍茫大地,谁

主沉浮”的世纪天问,体现的就是这位历史伟人改天换地的历史担当。混事的

人,以享受人生、游戏人生为价值取向的人,不可能有这样的想法,也不可能

有这样的担当。敬事者往往不躲事。要鼓励担当,必须增强担当者的担当欲,

让想干事的人干想干的事?/p>

 

懂事会担?/p>

 

 

 

想担当未必会担当。会担当是担当的基础,懂事是会担当的条件。面对某

种责任,担当与否,也取决于一个人的担当识。井底之蛙很难领略大千世界的

精彩,浅尝辄止者不善于把握事物的本质。人的担当识来源于知识与理性,?/p>

源于理论与实践,也来源于对人性、事理和规则的洞悉与把握。对于领导者?/p>

言,读懂自然,读懂社会,读懂人,格外重要。常言所说“上知天文,下知?/p>

理,中知人事?/p>

,古人所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章?/p>

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“格物、致知?/p>

诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下?/p>

,强调的都是懂事。懂事者往往不误

事。要鼓励担当,必须增强担当者的担当识,让会干事的人干会干的事?/p>

 

 

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何为担当?担是肩挑,当是承受。担和当组合在一起,指的是接受并承担

某种责任。在社会生活中,担当是一种负责的行为,是一种自觉的状态,是一

种舍我其谁的精气神,也是动机、智慧、勇气、能力的有机统一?/p>

 

敬事想担?/p>

 

 

 

该担当未必想担当。想担当是担当的前提,敬事是想担当的动因。面对某

种责任,担当与否,首先取决于一个人的担当欲。人生在世,基本的生存方?/p>

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人又大体可划作奉献人生型、享受人生型、游戏人生型三类。为什么总有人?/p>

择干事与奉献?分析其动机,常常因为他们的使命感、责任感和荣誉感,常?/p>

因为他们对自然的敬畏、对人类的敬爱、对职业的敬重。当年,怀揣“改造中

国与世界?/p>

 

梦想的青年毛泽东,指点江山,激扬文字,发出“问苍茫大地,谁

主沉浮”的世纪天问,体现的就是这位历史伟人改天换地的历史担当。混事的

人,以享受人生、游戏人生为价值取向的人,不可能有这样的想法,也不可能

有这样的担当。敬事者往往不躲事。要鼓励担当,必须增强担当者的担当欲,

让想干事的人干想干的事?/p>

 

懂事会担?/p>

 

 

 

想担当未必会担当。会担当是担当的基础,懂事是会担当的条件。面对某

种责任,担当与否,也取决于一个人的担当识。井底之蛙很难领略大千世界的

精彩,浅尝辄止者不善于把握事物的本质。人的担当识来源于知识与理性,?/p>

源于理论与实践,也来源于对人性、事理和规则的洞悉与把握。对于领导者?/p>

言,读懂自然,读懂社会,读懂人,格外重要。常言所说“上知天文,下知?/p>

理,中知人事?/p>

,古人所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章?/p>

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“格物、致知?/p>

诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下?/p>

,强调的都是懂事。懂事者往往不误

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梦想的青年毛泽东,指点江山,激扬文字,发出“问苍茫大地,谁

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有这样的担当。敬事者往往不躲事。要鼓励担当,必须增强担当者的担当欲,

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懂事会担?/p>

 

 

 

想担当未必会担当。会担当是担当的基础,懂事是会担当的条件。面对某

种责任,担当与否,也取决于一个人的担当识。井底之蛙很难领略大千世界的

精彩,浅尝辄止者不善于把握事物的本质。人的担当识来源于知识与理性,?/p>

源于理论与实践,也来源于对人性、事理和规则的洞悉与把握。对于领导者?/p>

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理,中知人事?/p>

,古人所谓“世事洞明皆学问,人情练达即文章?/p>

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