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2017

高考语文必背古诗词?/p>

64

篇)篇目

+

内容

 

初中篇目?/p>

50

篇)

 

1

、孔子语?/p>

 

 

 

论语

 

 

 

子曰?/p>

“学而时习之,不亦说?/p>

?

有朋自远方来,不亦乐?/p>

?

人不知而不愠,不亦君子?/p>

?

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“温故而知新,可以为师矣?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“学而不思则罔,思而不学则殆?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“由,诲女知之乎

?

知之为知之,不知为不知,是知也?/p>

?/p>

 

 

 

子贡问曰?/p>

“孔文子何以谓之‘文’也

?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我?/p>

?

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者?/p>

?/p>

 

 

 

子在川上曰:

“逝者如斯夫,不舍昼夜?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也?/p>

?/p>

 

2

、鱼我所欲也·

(

《孟子·告子上?/p>

) 

 

 

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦?/p>

所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,

所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫?/p>

于死者,

则凡可以辟患者何不为?/p>

!

由是则生而有不用也,

由是则可以辟患而有不为也?/p>

是故所欲有甚于?/p>

者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳?/p>

 

 

 

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受

;

蹴尔而与之,乞人不屑也?/p>

 

 

 

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加?/p>

!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与

?

乡为身死而不

受,今为宫室之美为之

;

乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

;

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为

?/p>

;

是亦不可以已?/p>

?

此之谓失其本心?/p>

 

3

?/p>

·生于忧患,死于安?/p>

(

《孟子·告子下?/p>

) 

 

 

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举

于市?/p>

 

 

 

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动?/p>

忍性,曾益其所不能?/p>

 

 

 

人恒过,然后能改

;

困于心,衡于虑,而后?/p>

;

征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无?/p>

国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也?/p>

 

4

?/p>

·曹刿论战·

(

《左传?/p>

) 

 

 

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉

?

”刿曰:

“肉食者鄙?/p>

未能远谋?/p>

”乃入见。问?/p>

“何以战

?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人?/p>

”对曰:

“小惠未徧,民弗

从也?/p>

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信?/p>

”对曰:

“小信未孚,神弗福也?/p>

”公曰:

“小大之狱,虽不

能察,必以情?/p>

”对曰:

“忠之属也。可以一战。战则请从?/p>

?/p>

 

 

 

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:

“未可?/p>

”齐人三鼓。刿曰:

“可矣?/p>

”齐师败绩。公将驰之?/p>

刿曰?/p>

“未可?/p>

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣?/p>

”遂逐齐师?/p>

 

既克,公问其故。对曰:

“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国?/p>

难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之?/p>

?/p>

 

5

?/p>

《邹忌讽齐王纳谏?/p>

(

《战国策?/p>

)

 

 

 

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:

“我孰与城北徐公?/p>

?

”其妻曰?/p>

“君?/p>

甚,徐公何能及公?/p>

!

”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰?/p>

“吾孰与徐公?/p>

?

”妾曰:

“徐公何能及君也

?

?/p>

旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰?/p>

“吾与徐公孰?/p>

?

?/p>

客曰?/p>

“徐公不若君之美?/p>

!

?/p>

明日,徐公来,孰视之,自以为不如

;

窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰?/p>

“吾妻之美我者,私我

?/p>

;

妾之美我者,畏我?/p>

;

客之美我者,欲有求于我也?/p>

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2017

高考语文必背古诗词?/p>

64

篇)篇目

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内容

 

初中篇目?/p>

50

篇)

 

1

、孔子语?/p>

 

 

 

论语

 

 

 

子曰?/p>

“学而时习之,不亦说?/p>

?

有朋自远方来,不亦乐?/p>

?

人不知而不愠,不亦君子?/p>

?

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“温故而知新,可以为师矣?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“学而不思则罔,思而不学则殆?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“由,诲女知之乎

?

知之为知之,不知为不知,是知也?/p>

?/p>

 

 

 

子贡问曰?/p>

“孔文子何以谓之‘文’也

?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我?/p>

?

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者?/p>

?/p>

 

 

 

子在川上曰:

“逝者如斯夫,不舍昼夜?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也?/p>

?/p>

 

2

、鱼我所欲也·

(

《孟子·告子上?/p>

) 

 

 

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦?/p>

所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,

所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫?/p>

于死者,

则凡可以辟患者何不为?/p>

!

由是则生而有不用也,

由是则可以辟患而有不为也?/p>

是故所欲有甚于?/p>

者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳?/p>

 

 

 

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受

;

蹴尔而与之,乞人不屑也?/p>

 

 

 

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加?/p>

!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与

?

乡为身死而不

受,今为宫室之美为之

;

乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

;

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为

?/p>

;

是亦不可以已?/p>

?

此之谓失其本心?/p>

 

3

?/p>

·生于忧患,死于安?/p>

(

《孟子·告子下?/p>

) 

 

 

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举

于市?/p>

 

 

 

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动?/p>

忍性,曾益其所不能?/p>

 

 

 

人恒过,然后能改

;

困于心,衡于虑,而后?/p>

;

征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无?/p>

国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也?/p>

 

4

?/p>

·曹刿论战·

(

《左传?/p>

) 

 

 

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉

?

”刿曰:

“肉食者鄙?/p>

未能远谋?/p>

”乃入见。问?/p>

“何以战

?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人?/p>

”对曰:

“小惠未徧,民弗

从也?/p>

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信?/p>

”对曰:

“小信未孚,神弗福也?/p>

”公曰:

“小大之狱,虽不

能察,必以情?/p>

”对曰:

“忠之属也。可以一战。战则请从?/p>

?/p>

 

 

 

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:

“未可?/p>

”齐人三鼓。刿曰:

“可矣?/p>

”齐师败绩。公将驰之?/p>

刿曰?/p>

“未可?/p>

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣?/p>

”遂逐齐师?/p>

 

既克,公问其故。对曰:

“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国?/p>

难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之?/p>

?/p>

 

5

?/p>

《邹忌讽齐王纳谏?/p>

(

《战国策?/p>

)

 

 

 

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:

“我孰与城北徐公?/p>

?

”其妻曰?/p>

“君?/p>

甚,徐公何能及公?/p>

!

”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰?/p>

“吾孰与徐公?/p>

?

”妾曰:

“徐公何能及君也

?

?/p>

旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰?/p>

“吾与徐公孰?/p>

?

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客曰?/p>

“徐公不若君之美?/p>

!

?/p>

明日,徐公来,孰视之,自以为不如

;

窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰?/p>

“吾妻之美我者,私我

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;

妾之美我者,畏我?/p>

;

客之美我者,欲有求于我也?/p>

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高考语文必背古诗词?/p>

64

篇)篇目

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内容

 

初中篇目?/p>

50

篇)

 

1

、孔子语?/p>

 

 

 

论语

 

 

 

子曰?/p>

“学而时习之,不亦说?/p>

?

有朋自远方来,不亦乐?/p>

?

人不知而不愠,不亦君子?/p>

?

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“温故而知新,可以为师矣?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“学而不思则罔,思而不学则殆?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“由,诲女知之乎

?

知之为知之,不知为不知,是知也?/p>

?/p>

 

 

 

子贡问曰?/p>

“孔文子何以谓之‘文’也

?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我?/p>

?

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者?/p>

?/p>

 

 

 

子在川上曰:

“逝者如斯夫,不舍昼夜?/p>

?/p>

 

 

 

子曰?/p>

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也?/p>

?/p>

 

2

、鱼我所欲也·

(

《孟子·告子上?/p>

) 

 

 

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦?/p>

所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,

所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫?/p>

于死者,

则凡可以辟患者何不为?/p>

!

由是则生而有不用也,

由是则可以辟患而有不为也?/p>

是故所欲有甚于?/p>

者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳?/p>

 

 

 

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受

;

蹴尔而与之,乞人不屑也?/p>

 

 

 

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加?/p>

!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与

?

乡为身死而不

受,今为宫室之美为之

;

乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

;

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为

?/p>

;

是亦不可以已?/p>

?

此之谓失其本心?/p>

 

3

?/p>

·生于忧患,死于安?/p>

(

《孟子·告子下?/p>

) 

 

 

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举

于市?/p>

 

 

 

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动?/p>

忍性,曾益其所不能?/p>

 

 

 

人恒过,然后能改

;

困于心,衡于虑,而后?/p>

;

征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无?/p>

国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也?/p>

 

4

?/p>

·曹刿论战·

(

《左传?/p>

) 

 

 

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉

?

”刿曰:

“肉食者鄙?/p>

未能远谋?/p>

”乃入见。问?/p>

“何以战

?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人?/p>

”对曰:

“小惠未徧,民弗

从也?/p>

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信?/p>

”对曰:

“小信未孚,神弗福也?/p>

”公曰:

“小大之狱,虽不

能察,必以情?/p>

”对曰:

“忠之属也。可以一战。战则请从?/p>

?/p>

 

 

 

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:

“未可?/p>

”齐人三鼓。刿曰:

“可矣?/p>

”齐师败绩。公将驰之?/p>

刿曰?/p>

“未可?/p>

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣?/p>

”遂逐齐师?/p>

 

既克,公问其故。对曰:

“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国?/p>

难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之?/p>

?/p>

 

5

?/p>

《邹忌讽齐王纳谏?/p>

(

《战国策?/p>

)

 

 

 

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:

“我孰与城北徐公?/p>

?

”其妻曰?/p>

“君?/p>

甚,徐公何能及公?/p>

!

”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰?/p>

“吾孰与徐公?/p>

?

”妾曰:

“徐公何能及君也

?

?/p>

旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰?/p>

“吾与徐公孰?/p>

?

?/p>

客曰?/p>

“徐公不若君之美?/p>

!

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明日,徐公来,孰视之,自以为不如

;

窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰?/p>

“吾妻之美我者,私我

?/p>

;

妾之美我者,畏我?/p>

;

客之美我者,欲有求于我也?/p>

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高考语文必背古诗词?/p>

64

篇)篇目

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内容

 

初中篇目?/p>

50

篇)

 

1

、孔子语?/p>

 

 

 

论语

 

 

 

子曰?/p>

“学而时习之,不亦说?/p>

?

有朋自远方来,不亦乐?/p>

?

人不知而不愠,不亦君子?/p>

?

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子曰?/p>

“温故而知新,可以为师矣?/p>

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子曰?/p>

“学而不思则罔,思而不学则殆?/p>

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子曰?/p>

“由,诲女知之乎

?

知之为知之,不知为不知,是知也?/p>

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子贡问曰?/p>

“孔文子何以谓之‘文’也

?

”子曰:

“敏而好学,不耻下问,是以谓之‘文’也?/p>

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子曰?/p>

“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我?/p>

?

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子曰?/p>

“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之?/p>

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子曰?/p>

“知之者不如好之者,好之者不如乐之者?/p>

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子在川上曰:

“逝者如斯夫,不舍昼夜?/p>

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子曰?/p>

“吾尝终日不食,终夜不寝,以思,无益,不如学也?/p>

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2

、鱼我所欲也·

(

《孟子·告子上?/p>

) 

 

 

鱼,我所欲也,熊掌,亦我所欲也,二者不可得兼,舍鱼而取熊掌者也。生,亦我所欲也,义,亦?/p>

所欲也,二者不可得兼,舍生而取义者也。生亦我所欲,所欲有甚于生者,故不为苟得也。死亦我所恶,

所恶有甚于死者,故患有所不辟也。如使人之所欲莫甚于生,则凡可以得生者何不用也。使人之所恶莫?/p>

于死者,

则凡可以辟患者何不为?/p>

!

由是则生而有不用也,

由是则可以辟患而有不为也?/p>

是故所欲有甚于?/p>

者,所恶有甚于死者。非独贤者有是心也,人皆有之,贤者能勿丧耳?/p>

 

 

 

一箪食,一豆羹,得之则生,弗得则死。呼尔而与之,行道之人弗受

;

蹴尔而与之,乞人不屑也?/p>

 

 

 

万钟则不辩礼义而受之,万钟于我何加?/p>

!

为宫室之美,妻妾之奉,所识穷乏者得我与

?

乡为身死而不

受,今为宫室之美为之

;

乡为身死而不受,今为妻妾之奉为之

;

乡为身死而不受,今为所识穷乏者得我而为

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;

是亦不可以已?/p>

?

此之谓失其本心?/p>

 

3

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·生于忧患,死于安?/p>

(

《孟子·告子下?/p>

) 

 

 

舜发于畎亩之中,傅说举于版筑之间,胶鬲举于鱼盐之中,管夷吾举于士,孙叔敖举于海,百里奚举

于市?/p>

 

 

 

故天将降大任于是人也,必先苦其心志,劳其筋骨,饿其体肤,空乏其身,行拂乱其所为,所以动?/p>

忍性,曾益其所不能?/p>

 

 

 

人恒过,然后能改

;

困于心,衡于虑,而后?/p>

;

征于色,发于声,而后喻。入则无法家拂士,出则无?/p>

国外患者,国恒亡。然后知生于忧患而死于安乐也?/p>

 

4

?/p>

·曹刿论战·

(

《左传?/p>

) 

 

 

十年春,齐师伐我。公将战。曹刿请见。其乡人曰:

“肉食者谋之,又何间焉

?

”刿曰:

“肉食者鄙?/p>

未能远谋?/p>

”乃入见。问?/p>

“何以战

?

”公曰:

“衣食所安,弗敢专也,必以分人?/p>

”对曰:

“小惠未徧,民弗

从也?/p>

”公曰:

“牺牲玉帛,弗敢加也,必以信?/p>

”对曰:

“小信未孚,神弗福也?/p>

”公曰:

“小大之狱,虽不

能察,必以情?/p>

”对曰:

“忠之属也。可以一战。战则请从?/p>

?/p>

 

 

 

公与之乘。战于长勺。公将鼓之。刿曰:

“未可?/p>

”齐人三鼓。刿曰:

“可矣?/p>

”齐师败绩。公将驰之?/p>

刿曰?/p>

“未可?/p>

”下视其辙,登轼而望之,曰:

“可矣?/p>

”遂逐齐师?/p>

 

既克,公问其故。对曰:

“夫战,勇气也。一鼓作气,再而衰,三而竭。彼竭我盈,故克之。夫大国?/p>

难测也,惧有伏焉。吾视其辙乱,望其旗靡,故逐之?/p>

?/p>

 

5

?/p>

《邹忌讽齐王纳谏?/p>

(

《战国策?/p>

)

 

 

 

邹忌修八尺有余,而形貌昳丽。朝服衣冠,窥镜,谓其妻曰:

“我孰与城北徐公?/p>

?

”其妻曰?/p>

“君?/p>

甚,徐公何能及公?/p>

!

”城北徐公,齐国之美丽者也。忌不自信,而复问其妾曰?/p>

“吾孰与徐公?/p>

?

”妾曰:

“徐公何能及君也

?

?/p>

旦日,客从外来,与坐谈,问之客曰?/p>

“吾与徐公孰?/p>

?

?/p>

客曰?/p>

“徐公不若君之美?/p>

!

?/p>

明日,徐公来,孰视之,自以为不如

;

窥镜而自视,又弗如远甚。暮寝而思之,曰?/p>

“吾妻之美我者,私我

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;

妾之美我者,畏我?/p>

;

客之美我者,欲有求于我也?/p>

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