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、大道之行也

 

【文学常识?/p>

 

《大道之行也》选自《礼记·礼运?/p>

,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述?/p>

以辑录,编纂而成,共

49

篇。是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典,表达了孔子在战

乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现的感情?/p>

 

【中心思想?/p>

 

《大道之行也?/p>

表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,

迫切希望有一个太平盛世的出现?/p>

一感情。他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一

个“大同”社会.但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的!

 

【原文?/p>

 

大道之行?/p>

 

大道之行也,天下为公,选贤?/p>

(j

ǔ

)

能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使

老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(

gu

ā

n)

、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,?/p>

有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,?/p>

窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同?/p>

 

 

原诗

 

注释

 

译文

 

【大道?/p>

【之行】也,天

?/p>

【为?/p>

公,

【选贤?/p>

(j

ǔ

)

能?/p>

?/p>

【讲信修睦?/p>

?/p>

 

 

【大道】古代指政治上的最高理想?/p>

【之行】之,助词取消句子之间的?/p>

立性。行,施行?/p>

【为】是,表判断?/p>

【选贤?/p>

(j

ǔ

)

能】把品德高尚的人?/p>

能干的人选拔出来。与,通“举?/p>

?/p>

推举,选举?/p>

【讲信修?/p>

(m

ù

)

】讲?/p>

诚信,培养和?/p>

(

气氛

)

?/p>

 

信:诚信?/p>

修:培养?/p>

 

在大道施行的时候,

天下

是人们所共有的,

把品?/p>

高尚的人?/p>

能干的人选拔

出来?/p>

讲求诚信?/p>

培养?/p>

睦(气氛?/p>

?/p>

 

故人不【独?/p>

【亲其亲?/p>

?/p>

不独子其子,

 

 

【独】单独?/p>

【亲其亲】第一个亲?

名词的意动用法,以……为亲人;第

二个亲,父母。下文“子其子”中?

第一个“子”也是动词?/p>

 

所以人们不单奉养自?/p>

的父母,

不单抚育自己?/p>

子女?/p>

 

使老有所【终?/p>

,壮有所

用,幼有所长,

 

 

【终】终老,终其天年?/p>

 

 

要使老年人能终其天年?/p>

中年人能为社会效力,

?/p>

童能顺利地成长,

 

【矜?/p>

gu

ā

n)

、寡、孤?/p>

独?/p>

废疾者)

?/p>

【有所养?/p>

?/p>

 

 

【矜

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ā

n)

、寡、孤、独、废疾者?/p>

矜,老而无妻的人。矜,通“鳏?/p>

?/p>

寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的

人。独,老而无子的人。废疾,残疾

人?/p>

【有所养】得到供养?/p>

 

使老而无妻的人?/p>

老而无

夫的人、幼年丧父的?/p>

子?/p>

老而无子的人?/p>

残疾

人都能得到供养?/p>

 

【男有分?/p>

?/p>

【女有归?/p>

?/p>

 

 

【男有分

(f

è

n)

】男子有职务。分?/p>

职分,指职业、职守?/p>

【女有归】意

思是女子有归宿。归,指女子出嫁?/p>

 

男子有职务,女子有归

宿?/p>

 

【货恶其弃于地也,不?/p>

藏于己?/p>

?/p>

 

【货?/p>

(w

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)

其弃于地也,不必藏于

己】意思是,对于财货,人们憎恨?/p>

它扔在地上的行为?/p>

却不一定要自己

对于财货?/p>

人们憎恨把它

扔在地上的行为,

却不一

定要自己私藏?/p>

 

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、大道之行也

 

【文学常识?/p>

 

《大道之行也》选自《礼记·礼运?/p>

,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述?/p>

以辑录,编纂而成,共

49

篇。是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典,表达了孔子在战

乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现的感情?/p>

 

【中心思想?/p>

 

《大道之行也?/p>

表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,

迫切希望有一个太平盛世的出现?/p>

一感情。他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一

个“大同”社会.但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的!

 

【原文?/p>

 

大道之行?/p>

 

大道之行也,天下为公,选贤?/p>

(j

ǔ

)

能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使

老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(

gu

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n)

、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,?/p>

有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,?/p>

窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同?/p>

 

 

原诗

 

注释

 

译文

 

【大道?/p>

【之行】也,天

?/p>

【为?/p>

公,

【选贤?/p>

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)

能?/p>

?/p>

【讲信修睦?/p>

?/p>

 

 

【大道】古代指政治上的最高理想?/p>

【之行】之,助词取消句子之间的?/p>

立性。行,施行?/p>

【为】是,表判断?/p>

【选贤?/p>

(j

ǔ

)

能】把品德高尚的人?/p>

能干的人选拔出来。与,通“举?/p>

?/p>

推举,选举?/p>

【讲信修?/p>

(m

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)

】讲?/p>

诚信,培养和?/p>

(

气氛

)

?/p>

 

信:诚信?/p>

修:培养?/p>

 

在大道施行的时候,

天下

是人们所共有的,

把品?/p>

高尚的人?/p>

能干的人选拔

出来?/p>

讲求诚信?/p>

培养?/p>

睦(气氛?/p>

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故人不【独?/p>

【亲其亲?/p>

?/p>

不独子其子,

 

 

【独】单独?/p>

【亲其亲】第一个亲?

名词的意动用法,以……为亲人;第

二个亲,父母。下文“子其子”中?

第一个“子”也是动词?/p>

 

所以人们不单奉养自?/p>

的父母,

不单抚育自己?/p>

子女?/p>

 

使老有所【终?/p>

,壮有所

用,幼有所长,

 

 

【终】终老,终其天年?/p>

 

 

要使老年人能终其天年?/p>

中年人能为社会效力,

?/p>

童能顺利地成长,

 

【矜?/p>

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、寡、孤?/p>

独?/p>

废疾者)

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【有所养?/p>

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【矜

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n)

、寡、孤、独、废疾者?/p>

矜,老而无妻的人。矜,通“鳏?/p>

?/p>

寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的

人。独,老而无子的人。废疾,残疾

人?/p>

【有所养】得到供养?/p>

 

使老而无妻的人?/p>

老而无

夫的人、幼年丧父的?/p>

子?/p>

老而无子的人?/p>

残疾

人都能得到供养?/p>

 

【男有分?/p>

?/p>

【女有归?/p>

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【男有分

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è

n)

】男子有职务。分?/p>

职分,指职业、职守?/p>

【女有归】意

思是女子有归宿。归,指女子出嫁?/p>

 

男子有职务,女子有归

宿?/p>

 

【货恶其弃于地也,不?/p>

藏于己?/p>

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【货?/p>

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)

其弃于地也,不必藏于

己】意思是,对于财货,人们憎恨?/p>

它扔在地上的行为?/p>

却不一定要自己

对于财货?/p>

人们憎恨把它

扔在地上的行为,

却不一

定要自己私藏?/p>

 

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、大道之行也

 

【文学常识?/p>

 

《大道之行也》选自《礼记·礼运?/p>

,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述?/p>

以辑录,编纂而成,共

49

篇。是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典,表达了孔子在战

乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现的感情?/p>

 

【中心思想?/p>

 

《大道之行也?/p>

表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,

迫切希望有一个太平盛世的出现?/p>

一感情。他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一

个“大同”社会.但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的!

 

【原文?/p>

 

大道之行?/p>

 

大道之行也,天下为公,选贤?/p>

(j

ǔ

)

能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使

老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(

gu

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n)

、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,?/p>

有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,?/p>

窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同?/p>

 

 

原诗

 

注释

 

译文

 

【大道?/p>

【之行】也,天

?/p>

【为?/p>

公,

【选贤?/p>

(j

ǔ

)

能?/p>

?/p>

【讲信修睦?/p>

?/p>

 

 

【大道】古代指政治上的最高理想?/p>

【之行】之,助词取消句子之间的?/p>

立性。行,施行?/p>

【为】是,表判断?/p>

【选贤?/p>

(j

ǔ

)

能】把品德高尚的人?/p>

能干的人选拔出来。与,通“举?/p>

?/p>

推举,选举?/p>

【讲信修?/p>

(m

ù

)

】讲?/p>

诚信,培养和?/p>

(

气氛

)

?/p>

 

信:诚信?/p>

修:培养?/p>

 

在大道施行的时候,

天下

是人们所共有的,

把品?/p>

高尚的人?/p>

能干的人选拔

出来?/p>

讲求诚信?/p>

培养?/p>

睦(气氛?/p>

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故人不【独?/p>

【亲其亲?/p>

?/p>

不独子其子,

 

 

【独】单独?/p>

【亲其亲】第一个亲?

名词的意动用法,以……为亲人;第

二个亲,父母。下文“子其子”中?

第一个“子”也是动词?/p>

 

所以人们不单奉养自?/p>

的父母,

不单抚育自己?/p>

子女?/p>

 

使老有所【终?/p>

,壮有所

用,幼有所长,

 

 

【终】终老,终其天年?/p>

 

 

要使老年人能终其天年?/p>

中年人能为社会效力,

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童能顺利地成长,

 

【矜?/p>

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、寡、孤?/p>

独?/p>

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【有所养?/p>

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【矜

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、寡、孤、独、废疾者?/p>

矜,老而无妻的人。矜,通“鳏?/p>

?/p>

寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的

人。独,老而无子的人。废疾,残疾

人?/p>

【有所养】得到供养?/p>

 

使老而无妻的人?/p>

老而无

夫的人、幼年丧父的?/p>

子?/p>

老而无子的人?/p>

残疾

人都能得到供养?/p>

 

【男有分?/p>

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【女有归?/p>

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【男有分

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n)

】男子有职务。分?/p>

职分,指职业、职守?/p>

【女有归】意

思是女子有归宿。归,指女子出嫁?/p>

 

男子有职务,女子有归

宿?/p>

 

【货恶其弃于地也,不?/p>

藏于己?/p>

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【货?/p>

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其弃于地也,不必藏于

己】意思是,对于财货,人们憎恨?/p>

它扔在地上的行为?/p>

却不一定要自己

对于财货?/p>

人们憎恨把它

扔在地上的行为,

却不一

定要自己私藏?/p>

 

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八年级语文下?文言文一本?5《大道之行也》练??- 百度文库
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、大道之行也

 

【文学常识?/p>

 

《大道之行也》选自《礼记·礼运?/p>

,儒家经典之一,西汉戴圣对秦汉以前各种礼仪论述?/p>

以辑录,编纂而成,共

49

篇。是西汉儒家学者假借孔子名义撰写的经典,表达了孔子在战

乱非常多的春秋时期,迫切希望有一个太平盛世的出现的感情?/p>

 

【中心思想?/p>

 

《大道之行也?/p>

表达的是孔子在战乱非常多的春秋时期,

迫切希望有一个太平盛世的出现?/p>

一感情。他认为在大道施行的时候,定能形成一个“天下为公,选贤与能,讲信修睦”的一

个“大同”社会.但在当时的战乱时期下那个愿望是不可能实现的!

 

【原文?/p>

 

大道之行?/p>

 

大道之行也,天下为公,选贤?/p>

(j

ǔ

)

能,讲信修睦。故人不独亲其亲,不独子其子,使

老有所终,壮有所用,幼有所长,矜(

gu

ā

n)

、寡、孤、独、废疾者皆有所养,男有分,?/p>

有归。货恶其弃于地也,不必藏于己;力恶其不出于身也,不必为己。是故谋闭而不兴,?/p>

窃乱贼而不作,故外户而不闭,是谓大同?/p>

 

 

原诗

 

注释

 

译文

 

【大道?/p>

【之行】也,天

?/p>

【为?/p>

公,

【选贤?/p>

(j

ǔ

)

能?/p>

?/p>

【讲信修睦?/p>

?/p>

 

 

【大道】古代指政治上的最高理想?/p>

【之行】之,助词取消句子之间的?/p>

立性。行,施行?/p>

【为】是,表判断?/p>

【选贤?/p>

(j

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)

能】把品德高尚的人?/p>

能干的人选拔出来。与,通“举?/p>

?/p>

推举,选举?/p>

【讲信修?/p>

(m

ù

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】讲?/p>

诚信,培养和?/p>

(

气氛

)

?/p>

 

信:诚信?/p>

修:培养?/p>

 

在大道施行的时候,

天下

是人们所共有的,

把品?/p>

高尚的人?/p>

能干的人选拔

出来?/p>

讲求诚信?/p>

培养?/p>

睦(气氛?/p>

?/p>

 

故人不【独?/p>

【亲其亲?/p>

?/p>

不独子其子,

 

 

【独】单独?/p>

【亲其亲】第一个亲?

名词的意动用法,以……为亲人;第

二个亲,父母。下文“子其子”中?

第一个“子”也是动词?/p>

 

所以人们不单奉养自?/p>

的父母,

不单抚育自己?/p>

子女?/p>

 

使老有所【终?/p>

,壮有所

用,幼有所长,

 

 

【终】终老,终其天年?/p>

 

 

要使老年人能终其天年?/p>

中年人能为社会效力,

?/p>

童能顺利地成长,

 

【矜?/p>

gu

ā

n)

、寡、孤?/p>

独?/p>

废疾者)

?/p>

【有所养?/p>

?/p>

 

 

【矜

(gu

ā

n)

、寡、孤、独、废疾者?/p>

矜,老而无妻的人。矜,通“鳏?/p>

?/p>

寡,老而无夫的人。孤,幼而无父的

人。独,老而无子的人。废疾,残疾

人?/p>

【有所养】得到供养?/p>

 

使老而无妻的人?/p>

老而无

夫的人、幼年丧父的?/p>

子?/p>

老而无子的人?/p>

残疾

人都能得到供养?/p>

 

【男有分?/p>

?/p>

【女有归?/p>

?/p>

 

 

【男有分

(f

è

n)

】男子有职务。分?/p>

职分,指职业、职守?/p>

【女有归】意

思是女子有归宿。归,指女子出嫁?/p>

 

男子有职务,女子有归

宿?/p>

 

【货恶其弃于地也,不?/p>

藏于己?/p>

?/p>

 

【货?/p>

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其弃于地也,不必藏于

己】意思是,对于财货,人们憎恨?/p>

它扔在地上的行为?/p>

却不一定要自己

对于财货?/p>

人们憎恨把它

扔在地上的行为,

却不一

定要自己私藏?/p>

 



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