班级?/p>
ACU
学号?/p>
140513148
姓名:郭跃敏
中国文化中的“大同世界”与西方“理想国”的联系与区?/p>
作为中西文化的开启者——孔子和柏拉图,
人们往往相提并论?/p>
其中重要?/p>
因之一是他们认为孔子提出的“圣王”思想和柏拉图提出的“哲学王”思想,二
者旨在使政治道德化,
通过道德高尚的圣贤来拯救日渐衰落的世道人心,
建立?/p>
谐的“大同社会”或“理想国?/p>
?/p>
面对不同的思想文化碰撞,只有经过思考,?/p>
同存异才能让这两种思想、两种文化进行对话与交流。探究二人思想的异?/p>
,
?/p>
于中西文化的比较研究有重要的意义?/p>
首先?/p>
我们来了解一下两者的产生的时代背景?/p>
公元前五世纪的中国社会处
于奴隶制与封建制的交替之?/p>
,
周王室逐渐呈弱势,出现了诸侯争霸的局面。孔
子所处的社会,还是生产力很不发达、产品很不丰富的一个社会。同时,为争?/p>
财富,各诸侯国之间战争不断,烽烟四起,人民处于水深火热之中。要拯救人民
苦难,就必须要有象周公、姜尚、管仲这样的英雄人物。所以,在《论语》中?/p>
对诸如尧、舜、禹所造就的“大同”时代和周公、管仲等英雄人物,孔子始终都
充满了敬仰。主张以“仁、礼”治国的孔子就此提出了“大同世界”的思想。孔
子的社会主张是要建立一个大同世界,实现“天下大同”?/p>
柏拉图的一生正?/p>
于雅典政治急剧变革的不稳定时期。在伯罗奔尼撒战争期?/p>
,
雅典又受到瘟疫的
袭击。人们想到明天就可能死去
,
于是
,
无视法纪
,
为所欲为。传统的社会伦理?/p>
德标准和宗教信仰等遭到了严重的破坏?/p>
柏拉图认为天下大乱的根本原因在于?/p>
们并不能真正了解知识的内?/p>
,
因而现实生活中便缺少了衡量一切事物的客观?/p>
准?/p>
为了重建这样一个标准来衡量一切是非曲?/p>
,
柏拉图写下了
《理想国?/p>
一?/p>
,
并提出了著名的“正义论?/p>
。从这两者来看,孔子与柏拉图都处在天下大乱的?/p>
?/p>
,
并且面临同样的问题?/p>
所谓时势遭英雄?/p>
在同样的时代背景下,
他们分别提出?/p>
“大同世界?/p>
?/p>
“理
想国?/p>
?/p>
“大同世界?/p>
里所描绘的社会设想是一个天下为公的美好局面,
社会上得
每个人都仁义、正直。柏拉图的“理想国”强调道德和政治之间存在着一定的?/p>
应关系。理想国论证,最完美的理想国,最深刻的标准是“正义?/p>
。从根本上可
以看出两者有相同的理想社会目标,
大同社会里人人讲求诚信?/p>
崇尚和睦?/p>
所?/p>
的人都能得到供养,人们各安其位、共同劳动、共享财富、各得其乐,整个社会
稳定有序、平安祥和、夜不闭户,路不拾遗;“理想国?nbsp;由治国者、战士和?/p>
动者三个阶层组成,
三个阶层之间因“天赋”的差别而在国家中承担不同的角色
:
管理国家、保卫国家、供养国家。整个国家的内部结构有条不紊,各阶层之间?/p>
界限分明,又相互合作,共同追求国家的“正义”,当三者分工协作、互不干?/p>
时,便形成了正义城邦。其二,两者有相同的统治者人选,大同社会要求“天?/p>
为公”和“选贤与能”,
即天下为天下人所共有?/p>
统治者必须是由大家选举产生
的贤能之士,
其继任者也同样要通过选举?/p>
决不能世袭传子,
以此保证天下真正
成为天下人之天下?/p>
理想国中作为国家统治者的哲学王,
既不是终身制?/p>
更不?/p>
世袭制,
必须实行轮换制?/p>
那些通过层层选拔成为哲学王的佼佼者,
在轮到他?/p>
执政时开始治理城邦,
带领理想国人民走上和谐社会的道路?/p>
最后,
两者也有相
似的社会分工?/p>
大同社会首先按照年龄对整个社会进行合理的安排?/p>
老人可以?/p>
享天年,
青壮年者可以在社会上找到适合自己的工作和职位?/p>
少年儿童可以得到