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龙源期刊?/p>

 http://www.qikan.com.cn 

社会语言学语视角下的言魔力现象

 

作者:赵梦?/p>

 

来源:《青年文学家?/p>

2015

年第

03

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?/p>

 ;

要:语言虽然是物质性的,但在日常生活中却能够观察到许多语言带着

?/p>

魔力

?/p>

的现

象。这种现象源自于人们对于语言崇拜的心理,表现为口彩、咒语和禁忌语等诸多形式。语言

魔力作为一种语言文化的特殊现象在跨文化交际和外语教学中都有着重要的影响与作用?/p>

 

        

关键词:社会语言?/p>

;

语言魔力

;

口彩

;

禁忌?/p>

 

        

作者简介:赵梦玥,河北大学外国语学院在读硕士,外国语言学及应用语言学?/p>

 

        [

中图分类?/p>

]

?/p>

H313 [

文献标识?/p>

]

?/p>

A 

        [

文章编号

]

?/p>

1002-2139

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2015

?/p>

-03--01 

        

语言本身是物质的,但是在人类文明发展和语言变迁的历史上,却经常可以看到语言发挥

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魔力

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的地方。从起源上,语言的魔力并非随着语言的产生而固有的,而是随着人对于自?/p>

力量的畏惧与懵懂而来,产自一种对于无法征服无法认识的事物的畏惧心理。有些在语言的发

展中消亡,有些则被保留了下来,且随着文化的融合与扩散,甚至有新的魔力会慢慢形成。但

是,语言魔力并非是无理拒的存在,而是可以理解并掌握的一种特殊的语言及文化现象?/p>

 

        

一、语言魔力的实质是一种语言崇拜现象

 

        

首先,在语言产生初期,人类多存在于原始社会时期。在这一时期,人们对于自然环境以

及人类本身的认识处于一种蒙昧的时期。这个时候的人类对于无法认识及掌握的自然力量产生

了一种不可控制的崇拜。当人们臣服于无法操控的自然力量时,就渴望有一种途径能够同这?/p>

力量沟通,为其本身起到趋吉避凶的作?/p>

[1]

。这些语言以及其语族文化其实是语者通过语言

表达的对于自然神秘性的信仰与崇拜?/p>

 

        

其次,语言学的科学性研究兴起较晚,早期人们对于语言本身的认识就很蒙昧。在索绪?/p>

提出符号学的研究之前,人们无法看清语言作为符号的特征和本质,常常将能指和所指混为一

谈。在语言中,

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这个符号就代表了自然界风中的力量,认为的赋予一个符号本身不存在?/p>

能力,才出现了后来的咒语,禁忌语等。由于这种人为的联系与联想,语言的能指与所指之?/p>

界限的模糊,造成了语言的魔力?/p>

 

        

再次,这种将词汇含义同事物本身之间建立直接联系的现象并非是零星的个人语者中的现

象,而是一种普遍的社会心理模式。语言的能指与所指的联系渐渐渗透到语言群体之中,从?

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社会语言学语视角下的言魔力现象

 

作者:赵梦?/p>

 

来源:《青年文学家?/p>

2015

年第

03

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要:语言虽然是物质性的,但在日常生活中却能够观察到许多语言带着

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魔力

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的现

象。这种现象源自于人们对于语言崇拜的心理,表现为口彩、咒语和禁忌语等诸多形式。语言

魔力作为一种语言文化的特殊现象在跨文化交际和外语教学中都有着重要的影响与作用?/p>

 

        

关键词:社会语言?/p>

;

语言魔力

;

口彩

;

禁忌?/p>

 

        

作者简介:赵梦玥,河北大学外国语学院在读硕士,外国语言学及应用语言学?/p>

 

        [

中图分类?/p>

]

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H313 [

文献标识?/p>

]

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A 

        [

文章编号

]

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1002-2139

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2015

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-03--01 

        

语言本身是物质的,但是在人类文明发展和语言变迁的历史上,却经常可以看到语言发挥

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魔力

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的地方。从起源上,语言的魔力并非随着语言的产生而固有的,而是随着人对于自?/p>

力量的畏惧与懵懂而来,产自一种对于无法征服无法认识的事物的畏惧心理。有些在语言的发

展中消亡,有些则被保留了下来,且随着文化的融合与扩散,甚至有新的魔力会慢慢形成。但

是,语言魔力并非是无理拒的存在,而是可以理解并掌握的一种特殊的语言及文化现象?/p>

 

        

一、语言魔力的实质是一种语言崇拜现象

 

        

首先,在语言产生初期,人类多存在于原始社会时期。在这一时期,人们对于自然环境以

及人类本身的认识处于一种蒙昧的时期。这个时候的人类对于无法认识及掌握的自然力量产生

了一种不可控制的崇拜。当人们臣服于无法操控的自然力量时,就渴望有一种途径能够同这?/p>

力量沟通,为其本身起到趋吉避凶的作?/p>

[1]

。这些语言以及其语族文化其实是语者通过语言

表达的对于自然神秘性的信仰与崇拜?/p>

 

        

其次,语言学的科学性研究兴起较晚,早期人们对于语言本身的认识就很蒙昧。在索绪?/p>

提出符号学的研究之前,人们无法看清语言作为符号的特征和本质,常常将能指和所指混为一

谈。在语言中,

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这个符号就代表了自然界风中的力量,认为的赋予一个符号本身不存在?/p>

能力,才出现了后来的咒语,禁忌语等。由于这种人为的联系与联想,语言的能指与所指之?/p>

界限的模糊,造成了语言的魔力?/p>

 

        

再次,这种将词汇含义同事物本身之间建立直接联系的现象并非是零星的个人语者中的现

象,而是一种普遍的社会心理模式。语言的能指与所指的联系渐渐渗透到语言群体之中,从?

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社会语言学语视角下的言魔力现象

 

作者:赵梦?/p>

 

来源:《青年文学家?/p>

2015

年第

03

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要:语言虽然是物质性的,但在日常生活中却能够观察到许多语言带着

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魔力

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的现

象。这种现象源自于人们对于语言崇拜的心理,表现为口彩、咒语和禁忌语等诸多形式。语言

魔力作为一种语言文化的特殊现象在跨文化交际和外语教学中都有着重要的影响与作用?/p>

 

        

关键词:社会语言?/p>

;

语言魔力

;

口彩

;

禁忌?/p>

 

        

作者简介:赵梦玥,河北大学外国语学院在读硕士,外国语言学及应用语言学?/p>

 

        [

中图分类?/p>

]

?/p>

H313 [

文献标识?/p>

]

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A 

        [

文章编号

]

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1002-2139

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2015

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-03--01 

        

语言本身是物质的,但是在人类文明发展和语言变迁的历史上,却经常可以看到语言发挥

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魔力

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的地方。从起源上,语言的魔力并非随着语言的产生而固有的,而是随着人对于自?/p>

力量的畏惧与懵懂而来,产自一种对于无法征服无法认识的事物的畏惧心理。有些在语言的发

展中消亡,有些则被保留了下来,且随着文化的融合与扩散,甚至有新的魔力会慢慢形成。但

是,语言魔力并非是无理拒的存在,而是可以理解并掌握的一种特殊的语言及文化现象?/p>

 

        

一、语言魔力的实质是一种语言崇拜现象

 

        

首先,在语言产生初期,人类多存在于原始社会时期。在这一时期,人们对于自然环境以

及人类本身的认识处于一种蒙昧的时期。这个时候的人类对于无法认识及掌握的自然力量产生

了一种不可控制的崇拜。当人们臣服于无法操控的自然力量时,就渴望有一种途径能够同这?/p>

力量沟通,为其本身起到趋吉避凶的作?/p>

[1]

。这些语言以及其语族文化其实是语者通过语言

表达的对于自然神秘性的信仰与崇拜?/p>

 

        

其次,语言学的科学性研究兴起较晚,早期人们对于语言本身的认识就很蒙昧。在索绪?/p>

提出符号学的研究之前,人们无法看清语言作为符号的特征和本质,常常将能指和所指混为一

谈。在语言中,

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这个符号就代表了自然界风中的力量,认为的赋予一个符号本身不存在?/p>

能力,才出现了后来的咒语,禁忌语等。由于这种人为的联系与联想,语言的能指与所指之?/p>

界限的模糊,造成了语言的魔力?/p>

 

        

再次,这种将词汇含义同事物本身之间建立直接联系的现象并非是零星的个人语者中的现

象,而是一种普遍的社会心理模式。语言的能指与所指的联系渐渐渗透到语言群体之中,从?

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社会语言学语视角下的言魔力现象

 

作者:赵梦?/p>

 

来源:《青年文学家?/p>

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魔力作为一种语言文化的特殊现象在跨文化交际和外语教学中都有着重要的影响与作用?/p>

 

        

关键词:社会语言?/p>

;

语言魔力

;

口彩

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禁忌?/p>

 

        

作者简介:赵梦玥,河北大学外国语学院在读硕士,外国语言学及应用语言学?/p>

 

        [

中图分类?/p>

]

?/p>

H313 [

文献标识?/p>

]

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A 

        [

文章编号

]

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1002-2139

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2015

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-03--01 

        

语言本身是物质的,但是在人类文明发展和语言变迁的历史上,却经常可以看到语言发挥

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魔力

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的地方。从起源上,语言的魔力并非随着语言的产生而固有的,而是随着人对于自?/p>

力量的畏惧与懵懂而来,产自一种对于无法征服无法认识的事物的畏惧心理。有些在语言的发

展中消亡,有些则被保留了下来,且随着文化的融合与扩散,甚至有新的魔力会慢慢形成。但

是,语言魔力并非是无理拒的存在,而是可以理解并掌握的一种特殊的语言及文化现象?/p>

 

        

一、语言魔力的实质是一种语言崇拜现象

 

        

首先,在语言产生初期,人类多存在于原始社会时期。在这一时期,人们对于自然环境以

及人类本身的认识处于一种蒙昧的时期。这个时候的人类对于无法认识及掌握的自然力量产生

了一种不可控制的崇拜。当人们臣服于无法操控的自然力量时,就渴望有一种途径能够同这?/p>

力量沟通,为其本身起到趋吉避凶的作?/p>

[1]

。这些语言以及其语族文化其实是语者通过语言

表达的对于自然神秘性的信仰与崇拜?/p>

 

        

其次,语言学的科学性研究兴起较晚,早期人们对于语言本身的认识就很蒙昧。在索绪?/p>

提出符号学的研究之前,人们无法看清语言作为符号的特征和本质,常常将能指和所指混为一

谈。在语言中,

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这个符号就代表了自然界风中的力量,认为的赋予一个符号本身不存在?/p>

能力,才出现了后来的咒语,禁忌语等。由于这种人为的联系与联想,语言的能指与所指之?/p>

界限的模糊,造成了语言的魔力?/p>

 

        

再次,这种将词汇含义同事物本身之间建立直接联系的现象并非是零星的个人语者中的现

象,而是一种普遍的社会心理模式。语言的能指与所指的联系渐渐渗透到语言群体之中,从?



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