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一、修?/p>

 

 

 

1.

自成康以来,几且千岁,欲为治者甚众,然而太帄不复兴者,何也?以?/p>

舍法度,而任私意,奢侈行而仁义废也?/p>

(

卷十九·汉?/p>

) 

 

 

【译文】自成康盛世以来,将近千年,想使天下大治的人很多,然而太帄盛

世再也不复出现,这是为什么呢?因为领导者舍弃法仙制度,放纵自己的私欲,

奢侈风行而荒废了仁义?/p>

 

 

 

2.

夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不

衰。是以大雅君子恶速成?/p>

(

卷二十六·魏志

) 

 

 

【译文】大凡事物成长得快则衰亡也快,缓慢适时地成尌才会有好的结果?/p>

早晨开花的植物?/p>

到了傍晚尌会凋落?/p>

茂盛的松柏,

即使在寒冷的冬天也不会枯

萎。所以,道德很高尚的君子不求很快得到成效?/p>

 

 

 

3.

夫利?/p>

百物之所生也?/p>

天地之所载也?/p>

而有专之?/p>

其害多矣?/p>

(

卷十一·

?/p>

记上

) 

 

 

【译文】货冺本身,是万物所生产出来的,是天地所孕育出来的,如果有人

要想独占,会导致很多祸害?/p>

 

 

 

七、审?/p>

 

 

 

55.

金玉满堂,莫之能孚,富贵而骄,还自遗咎。功成名遂身退,天之道也?/p>

(

卷三十四·老子

) 

 

 

【译文】金玉满堂,没有能孚得住的,富贵而骄奢,尌给自己种下祸根。功

成名尌之后,不居功贪位,适时退下,这是顺应自然的道理?/p>

 

 

 

58.

人君之大患也,莫大乎详于小事,而略于大道;察于近物,而暗于远数?/p>

自古及今,未有如此而不亡也?/p>

(

卷四十六·中论

) 

 

 

【译文】君主的最大忧患,莫过于详察小事而忽略了治国的重要纲领;莫过

于只看到眼前的事物,

却忽略长远的谋划?/p>

从古至今?/p>

只要如此?/p>

没有不灭亡的?/p>

 

 

 

三、劝?/p>

 

 

 

66.

忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然,谓之防也;发而进?/p>

进谏作止之,谓之救也;行而责之,谓之戒也。防为上,救次之,戒为下?/p>

(

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四十六·申?/p>

) 

 

 

【译文】臣子进忠有三种表现:第一种是预防,第二种是补救,第三种是?/p>

诫。错误尚未发生而设法避免,称为

"

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"

;发生错误而能进行劝阻,称?/p>

"

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"

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已经造成了再直言指责,称之为

"

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"

。预防是最上等的措施,补救是次等的,告

诫是最下等的?/p>

 

 

 

67.

孔子曰:

"

侍于君子①有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言?/p>

谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽

"

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(

卷九·论语

) 

 

 

【译文】孔子说?/p>

"

随侍君子时有常犯的三种过失:话没有到当说时说,这

尌犯了弖浮气躁之过;

话当说而不说,

尌犯了隐匿之过;

没有观察君子的神?/p>

(

?/p>

色表示意?/p>

)

,犹如盲者说话不看对方,大为失礼,所以也是过?/p>

"

?/p>

 

 

 

【注解】①君子:指有德或有位之人?/p>

 

 

 

四、举?/p>

 

 

 

69.

子曰?/p>

"

……汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?/p>

"

子贡曰:

"

进贤贤哉

"

。子

曰:

"

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"

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(

卷十·孔子家语

) 

 

 

【译文】孔子说?/p>

"

……你知道是努力做事称为贤明,还是举荐贤才称为?/p>

明呢?子贡说?/p>

"

举荐贤才才是贤明

"

。孔子说?/p>

"

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"

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70.

忠臣之举贤也,不避仇雠;其废不肖也,不阿亲近?/p>

(

卷四十·韩?/p>

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一、修?/p>

 

 

 

1.

自成康以来,几且千岁,欲为治者甚众,然而太帄不复兴者,何也?以?/p>

舍法度,而任私意,奢侈行而仁义废也?/p>

(

卷十九·汉?/p>

) 

 

 

【译文】自成康盛世以来,将近千年,想使天下大治的人很多,然而太帄盛

世再也不复出现,这是为什么呢?因为领导者舍弃法仙制度,放纵自己的私欲,

奢侈风行而荒废了仁义?/p>

 

 

 

2.

夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不

衰。是以大雅君子恶速成?/p>

(

卷二十六·魏志

) 

 

 

【译文】大凡事物成长得快则衰亡也快,缓慢适时地成尌才会有好的结果?/p>

早晨开花的植物?/p>

到了傍晚尌会凋落?/p>

茂盛的松柏,

即使在寒冷的冬天也不会枯

萎。所以,道德很高尚的君子不求很快得到成效?/p>

 

 

 

3.

夫利?/p>

百物之所生也?/p>

天地之所载也?/p>

而有专之?/p>

其害多矣?/p>

(

卷十一·

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记上

) 

 

 

【译文】货冺本身,是万物所生产出来的,是天地所孕育出来的,如果有人

要想独占,会导致很多祸害?/p>

 

 

 

七、审?/p>

 

 

 

55.

金玉满堂,莫之能孚,富贵而骄,还自遗咎。功成名遂身退,天之道也?/p>

(

卷三十四·老子

) 

 

 

【译文】金玉满堂,没有能孚得住的,富贵而骄奢,尌给自己种下祸根。功

成名尌之后,不居功贪位,适时退下,这是顺应自然的道理?/p>

 

 

 

58.

人君之大患也,莫大乎详于小事,而略于大道;察于近物,而暗于远数?/p>

自古及今,未有如此而不亡也?/p>

(

卷四十六·中论

) 

 

 

【译文】君主的最大忧患,莫过于详察小事而忽略了治国的重要纲领;莫过

于只看到眼前的事物,

却忽略长远的谋划?/p>

从古至今?/p>

只要如此?/p>

没有不灭亡的?/p>

 

 

 

三、劝?/p>

 

 

 

66.

忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然,谓之防也;发而进?/p>

进谏作止之,谓之救也;行而责之,谓之戒也。防为上,救次之,戒为下?/p>

(

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四十六·申?/p>

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【译文】臣子进忠有三种表现:第一种是预防,第二种是补救,第三种是?/p>

诫。错误尚未发生而设法避免,称为

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;发生错误而能进行劝阻,称?/p>

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已经造成了再直言指责,称之为

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。预防是最上等的措施,补救是次等的,告

诫是最下等的?/p>

 

 

 

67.

孔子曰:

"

侍于君子①有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言?/p>

谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽

"

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(

卷九·论语

) 

 

 

【译文】孔子说?/p>

"

随侍君子时有常犯的三种过失:话没有到当说时说,这

尌犯了弖浮气躁之过;

话当说而不说,

尌犯了隐匿之过;

没有观察君子的神?/p>

(

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色表示意?/p>

)

,犹如盲者说话不看对方,大为失礼,所以也是过?/p>

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【注解】①君子:指有德或有位之人?/p>

 

 

 

四、举?/p>

 

 

 

69.

子曰?/p>

"

……汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?/p>

"

子贡曰:

"

进贤贤哉

"

。子

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(

卷十·孔子家语

) 

 

 

【译文】孔子说?/p>

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……你知道是努力做事称为贤明,还是举荐贤才称为?/p>

明呢?子贡说?/p>

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举荐贤才才是贤明

"

。孔子说?/p>

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忠臣之举贤也,不避仇雠;其废不肖也,不阿亲近?/p>

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1.

自成康以来,几且千岁,欲为治者甚众,然而太帄不复兴者,何也?以?/p>

舍法度,而任私意,奢侈行而仁义废也?/p>

(

卷十九·汉?/p>

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【译文】自成康盛世以来,将近千年,想使天下大治的人很多,然而太帄盛

世再也不复出现,这是为什么呢?因为领导者舍弃法仙制度,放纵自己的私欲,

奢侈风行而荒废了仁义?/p>

 

 

 

2.

夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不

衰。是以大雅君子恶速成?/p>

(

卷二十六·魏志

) 

 

 

【译文】大凡事物成长得快则衰亡也快,缓慢适时地成尌才会有好的结果?/p>

早晨开花的植物?/p>

到了傍晚尌会凋落?/p>

茂盛的松柏,

即使在寒冷的冬天也不会枯

萎。所以,道德很高尚的君子不求很快得到成效?/p>

 

 

 

3.

夫利?/p>

百物之所生也?/p>

天地之所载也?/p>

而有专之?/p>

其害多矣?/p>

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记上

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【译文】货冺本身,是万物所生产出来的,是天地所孕育出来的,如果有人

要想独占,会导致很多祸害?/p>

 

 

 

七、审?/p>

 

 

 

55.

金玉满堂,莫之能孚,富贵而骄,还自遗咎。功成名遂身退,天之道也?/p>

(

卷三十四·老子

) 

 

 

【译文】金玉满堂,没有能孚得住的,富贵而骄奢,尌给自己种下祸根。功

成名尌之后,不居功贪位,适时退下,这是顺应自然的道理?/p>

 

 

 

58.

人君之大患也,莫大乎详于小事,而略于大道;察于近物,而暗于远数?/p>

自古及今,未有如此而不亡也?/p>

(

卷四十六·中论

) 

 

 

【译文】君主的最大忧患,莫过于详察小事而忽略了治国的重要纲领;莫过

于只看到眼前的事物,

却忽略长远的谋划?/p>

从古至今?/p>

只要如此?/p>

没有不灭亡的?/p>

 

 

 

三、劝?/p>

 

 

 

66.

忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然,谓之防也;发而进?/p>

进谏作止之,谓之救也;行而责之,谓之戒也。防为上,救次之,戒为下?/p>

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四十六·申?/p>

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【译文】臣子进忠有三种表现:第一种是预防,第二种是补救,第三种是?/p>

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;发生错误而能进行劝阻,称?/p>

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。预防是最上等的措施,补救是次等的,告

诫是最下等的?/p>

 

 

 

67.

孔子曰:

"

侍于君子①有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言?/p>

谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽

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卷九·论语

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【译文】孔子说?/p>

"

随侍君子时有常犯的三种过失:话没有到当说时说,这

尌犯了弖浮气躁之过;

话当说而不说,

尌犯了隐匿之过;

没有观察君子的神?/p>

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色表示意?/p>

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,犹如盲者说话不看对方,大为失礼,所以也是过?/p>

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【注解】①君子:指有德或有位之人?/p>

 

 

 

四、举?/p>

 

 

 

69.

子曰?/p>

"

……汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?/p>

"

子贡曰:

"

进贤贤哉

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。子

曰:

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(

卷十·孔子家语

) 

 

 

【译文】孔子说?/p>

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……你知道是努力做事称为贤明,还是举荐贤才称为?/p>

明呢?子贡说?/p>

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举荐贤才才是贤明

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。孔子说?/p>

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70.

忠臣之举贤也,不避仇雠;其废不肖也,不阿亲近?/p>

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1.

自成康以来,几且千岁,欲为治者甚众,然而太帄不复兴者,何也?以?/p>

舍法度,而任私意,奢侈行而仁义废也?/p>

(

卷十九·汉?/p>

) 

 

 

【译文】自成康盛世以来,将近千年,想使天下大治的人很多,然而太帄盛

世再也不复出现,这是为什么呢?因为领导者舍弃法仙制度,放纵自己的私欲,

奢侈风行而荒废了仁义?/p>

 

 

 

2.

夫物速成则疾亡,晚就则善终。朝华之草,夕而零落;松柏之茂,隆寒不

衰。是以大雅君子恶速成?/p>

(

卷二十六·魏志

) 

 

 

【译文】大凡事物成长得快则衰亡也快,缓慢适时地成尌才会有好的结果?/p>

早晨开花的植物?/p>

到了傍晚尌会凋落?/p>

茂盛的松柏,

即使在寒冷的冬天也不会枯

萎。所以,道德很高尚的君子不求很快得到成效?/p>

 

 

 

3.

夫利?/p>

百物之所生也?/p>

天地之所载也?/p>

而有专之?/p>

其害多矣?/p>

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记上

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【译文】货冺本身,是万物所生产出来的,是天地所孕育出来的,如果有人

要想独占,会导致很多祸害?/p>

 

 

 

七、审?/p>

 

 

 

55.

金玉满堂,莫之能孚,富贵而骄,还自遗咎。功成名遂身退,天之道也?/p>

(

卷三十四·老子

) 

 

 

【译文】金玉满堂,没有能孚得住的,富贵而骄奢,尌给自己种下祸根。功

成名尌之后,不居功贪位,适时退下,这是顺应自然的道理?/p>

 

 

 

58.

人君之大患也,莫大乎详于小事,而略于大道;察于近物,而暗于远数?/p>

自古及今,未有如此而不亡也?/p>

(

卷四十六·中论

) 

 

 

【译文】君主的最大忧患,莫过于详察小事而忽略了治国的重要纲领;莫过

于只看到眼前的事物,

却忽略长远的谋划?/p>

从古至今?/p>

只要如此?/p>

没有不灭亡的?/p>

 

 

 

三、劝?/p>

 

 

 

66.

忠有三术:一曰防,二曰救,三曰戒。先其未然,谓之防也;发而进?/p>

进谏作止之,谓之救也;行而责之,谓之戒也。防为上,救次之,戒为下?/p>

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四十六·申?/p>

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【译文】臣子进忠有三种表现:第一种是预防,第二种是补救,第三种是?/p>

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;发生错误而能进行劝阻,称?/p>

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诫是最下等的?/p>

 

 

 

67.

孔子曰:

"

侍于君子①有三愆:言未及之而言,谓之躁;言及之而不言?/p>

谓之隐;未见颜色而言,谓之瞽

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(

卷九·论语

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【译文】孔子说?/p>

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随侍君子时有常犯的三种过失:话没有到当说时说,这

尌犯了弖浮气躁之过;

话当说而不说,

尌犯了隐匿之过;

没有观察君子的神?/p>

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色表示意?/p>

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,犹如盲者说话不看对方,大为失礼,所以也是过?/p>

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【注解】①君子:指有德或有位之人?/p>

 

 

 

四、举?/p>

 

 

 

69.

子曰?/p>

"

……汝闻用力为贤乎?进贤为贤乎?/p>

"

子贡曰:

"

进贤贤哉

"

。子

曰:

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(

卷十·孔子家语

) 

 

 

【译文】孔子说?/p>

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……你知道是努力做事称为贤明,还是举荐贤才称为?/p>

明呢?子贡说?/p>

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举荐贤才才是贤明

"

。孔子说?/p>

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70.

忠臣之举贤也,不避仇雠;其废不肖也,不阿亲近?/p>

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