汉代儒学成为正统思想
1
.
汉代前的君王从祖先承受君?/p>
,
至汉朝立?/p>
,
刘邦出身布衣而君临天?/p>
,
这就需要某种理论的?/p>
撑。后?/p>
,
适应了这一“需要”的理论?/p>
(
)
A.“民贵君轻”说
B.
五德始终?/p>
C.“知行合一”论
D.“天人感应”说
答案
:
D
解析
:
“民贵君轻”说认为民是基础
,
民比君更加重?/p>
,
这不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>
,
?/p>
A
项错?/p>
;
五德始终说认为“五德”周而复始循环运?/p>
,
这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰做?/p>
?/p>
,
不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>
,
?/p>
B
项错?/p>
;
“知行合一”论强调的是道德意识和道德践?/p>
的关?/p>
,
也不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>
,
?/p>
C
项错?“天人感应”说认为天是万物的主?/p>
,
天子受命于天
,
因而能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>
,
?/p>
D
项正确?/p>
2
.
某学者在点评君主们执政心法时说道:“摆起面孔说?/p>
,
则满口仁义道?/p>
;
放开手脚行事
,
则一?/p>
杂霸之术。”君主这样做始于
(
)
A.
东周
B.
西汉
C.
北魏
D.
南宋
答案
:
B
解析
:
材料“摆起面孔说?/p>
,
则满口仁义道?/p>
;
放开手脚行事
,
则一派杂霸之术”说明并不是纯粹?/p>
用儒家思想
,
而是杂糅其他学派的思想。东周时
,
百家争鸣
,
?/p>
A
项错?/p>
;
西汉武帝实行“独尊儒
术?同时杂糅其他一些学派的思想
,
?/p>
B
项正?/p>
;
北魏和南宋都继承这一?/p>
,
?/p>
C
?/p>
D
两项错误?/p>
3
.
董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系
,
认为君主受命于天
,
就应遵守自然规律
,
管理好社会人
?/p>
,
使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲?/p>
(
)
A.
发展了先秦时期的民本思想
B.
借助神权思想来保护环?/p>
C.
强调了天与民众互动的作用
D.
提高了儒家学说的政治地位
答案
:
A
解析
:
题干材料反映出董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>
,
认为君主有使百姓生活安定的责
?/p>
,A
项正?/p>
;
材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供生活来?/p>
,
不是借助神权?/p>
护环?/p>
,
?/p>
B
项错?/p>
;
根据“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>
,
认为君主受命于天?可知
董仲舒强调的是天与君主的互动
,
?/p>
C
项错?/p>
;
材料体现的是董仲舒对君主的要?/p>
,
没有涉及儒学?/p>
位的内容
,
?/p>
D
项错误?/p>
4
.
下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是
(
)
?/p>
?/p>
关键?/p>
出现频次
所占比?/p>
社会伦理观念
仁、礼、信
8 234
?/p>
36.2%
法观?/p>
法、刑
4 648
?/p>
20.5%