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汉代儒学成为正统思想

 

1

.

汉代前的君王从祖先承受君?/p>

,

至汉朝立?/p>

,

刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

这就需要某种理论的?/p>

撑。后?/p>

,

适应了这一“需要”的理论?/p>

( 

 

) 

  

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

  

 

 

A.“民贵君轻”说

 

 

B.

五德始终?/p>

 

C.“知行合一”论

 

 

D.“天人感应”说

 

答案

: 

D 

解析

: 

“民贵君轻”说认为民是基础

,

民比君更加重?/p>

,

这不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

?/p>

A

项错?/p>

;

五德始终说认为“五德”周而复始循环运?/p>

,

这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰做?/p>

?/p>

,

不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

?/p>

B

项错?/p>

;

“知行合一”论强调的是道德意识和道德践?/p>

的关?/p>

,

也不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

?/p>

C

项错?“天人感应”说认为天是万物的主?/p>

,

天子受命于天

,

因而能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

?/p>

D

项正确?/p>

 

2

.

某学者在点评君主们执政心法时说道:“摆起面孔说?/p>

,

则满口仁义道?/p>

;

放开手脚行事

,

则一?/p>

杂霸之术。”君主这样做始于

 

( 

 

) 

A.

东周

 

B.

西汉

 

C.

北魏

 

D.

南宋

 

答案

: 

B 

解析

: 

材料“摆起面孔说?/p>

,

则满口仁义道?/p>

;

放开手脚行事

,

则一派杂霸之术”说明并不是纯粹?/p>

用儒家思想

,

而是杂糅其他学派的思想。东周时

,

百家争鸣

,

?/p>

A

项错?/p>

;

西汉武帝实行“独尊儒

术?同时杂糅其他一些学派的思想

,

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B

项正?/p>

;

北魏和南宋都继承这一?/p>

,

?/p>

C

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D

两项错误?/p>

 

3

.

董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系

,

认为君主受命于天

,

就应遵守自然规律

,

管理好社会人

?/p>

,

使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲?/p>

( 

 

) 

A.

发展了先秦时期的民本思想

 

B.

借助神权思想来保护环?/p>

 

C.

强调了天与民众互动的作用

 

D.

提高了儒家学说的政治地位

 

答案

: 

A 

解析

: 

题干材料反映出董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>

,

认为君主有使百姓生活安定的责

?/p>

,A

项正?/p>

;

材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供生活来?/p>

,

不是借助神权?/p>

护环?/p>

,

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B

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;

根据“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>

,

认为君主受命于天?可知

董仲舒强调的是天与君主的互动

,

?/p>

C

项错?/p>

;

材料体现的是董仲舒对君主的要?/p>

,

没有涉及儒学?/p>

位的内容

,

?/p>

D

项错误?/p>

 

4

.

下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是

( 

 

) 

?/p>

 

?/p>

 

关键?/p>

 

出现频次

 

所占比?/p>

 

社会伦理观念

 

仁、礼、信

 

8 234

?/p>

 

36.2% 

法观?/p>

 

法、刑

 

4 648

?/p>

 

20.5% 

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汉代儒学成为正统思想

 

1

.

汉代前的君王从祖先承受君?/p>

,

至汉朝立?/p>

,

刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

这就需要某种理论的?/p>

撑。后?/p>

,

适应了这一“需要”的理论?/p>

( 

 

) 

  

 

 

 

 

 

 

  

 

 

 

 

 

 

  

 

 

A.“民贵君轻”说

 

 

B.

五德始终?/p>

 

C.“知行合一”论

 

 

D.“天人感应”说

 

答案

: 

D 

解析

: 

“民贵君轻”说认为民是基础

,

民比君更加重?/p>

,

这不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

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A

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;

五德始终说认为“五德”周而复始循环运?/p>

,

这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰做?/p>

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,

不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

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B

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;

“知行合一”论强调的是道德意识和道德践?/p>

的关?/p>

,

也不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

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C

项错?“天人感应”说认为天是万物的主?/p>

,

天子受命于天

,

因而能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

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D

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2

.

某学者在点评君主们执政心法时说道:“摆起面孔说?/p>

,

则满口仁义道?/p>

;

放开手脚行事

,

则一?/p>

杂霸之术。”君主这样做始于

 

( 

 

) 

A.

东周

 

B.

西汉

 

C.

北魏

 

D.

南宋

 

答案

: 

B 

解析

: 

材料“摆起面孔说?/p>

,

则满口仁义道?/p>

;

放开手脚行事

,

则一派杂霸之术”说明并不是纯粹?/p>

用儒家思想

,

而是杂糅其他学派的思想。东周时

,

百家争鸣

,

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;

西汉武帝实行“独尊儒

术?同时杂糅其他一些学派的思想

,

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;

北魏和南宋都继承这一?/p>

,

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3

.

董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系

,

认为君主受命于天

,

就应遵守自然规律

,

管理好社会人

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,

使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲?/p>

( 

 

) 

A.

发展了先秦时期的民本思想

 

B.

借助神权思想来保护环?/p>

 

C.

强调了天与民众互动的作用

 

D.

提高了儒家学说的政治地位

 

答案

: 

A 

解析

: 

题干材料反映出董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>

,

认为君主有使百姓生活安定的责

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;

材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供生活来?/p>

,

不是借助神权?/p>

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B

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;

根据“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>

,

认为君主受命于天?可知

董仲舒强调的是天与君主的互动

,

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C

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;

材料体现的是董仲舒对君主的要?/p>

,

没有涉及儒学?/p>

位的内容

,

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D

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4

.

下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是

( 

 

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关键?/p>

 

出现频次

 

所占比?/p>

 

社会伦理观念

 

仁、礼、信

 

8 234

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36.2% 

法观?/p>

 

法、刑

 

4 648

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汉代儒学成为正统思想

 

1

.

汉代前的君王从祖先承受君?/p>

,

至汉朝立?/p>

,

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( 

 

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A.“民贵君轻”说

 

 

B.

五德始终?/p>

 

C.“知行合一”论

 

 

D.“天人感应”说

 

答案

: 

D 

解析

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“民贵君轻”说认为民是基础

,

民比君更加重?/p>

,

这不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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,

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不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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;

“知行合一”论强调的是道德意识和道德践?/p>

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也不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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,

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,

因而能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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.

某学者在点评君主们执政心法时说道:“摆起面孔说?/p>

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则满口仁义道?/p>

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放开手脚行事

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则一?/p>

杂霸之术。”君主这样做始于

 

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A.

东周

 

B.

西汉

 

C.

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D.

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答案

: 

B 

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材料“摆起面孔说?/p>

,

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放开手脚行事

,

则一派杂霸之术”说明并不是纯粹?/p>

用儒家思想

,

而是杂糅其他学派的思想。东周时

,

百家争鸣

,

?/p>

A

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西汉武帝实行“独尊儒

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.

董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系

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发展了先秦时期的民本思想

 

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借助神权思想来保护环?/p>

 

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强调了天与民众互动的作用

 

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提高了儒家学说的政治地位

 

答案

: 

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仁、礼、信

 

8 234

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36.2% 

法观?/p>

 

法、刑

 

4 648

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广西2020版高考历史考点规范?5汉代儒学成为正统思想含解?6 - 百度文库
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汉代儒学成为正统思想

 

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汉代前的君王从祖先承受君?/p>

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A.“民贵君轻”说

 

 

B.

五德始终?/p>

 

C.“知行合一”论

 

 

D.“天人感应”说

 

答案

: 

D 

解析

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“民贵君轻”说认为民是基础

,

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,

这不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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;

五德始终说认为“五德”周而复始循环运?/p>

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这个学说一般是为历史变迁、王朝兴衰做?/p>

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不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

,

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;

“知行合一”论强调的是道德意识和道德践?/p>

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,

也不能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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因而能支撑刘邦出身布衣而君临天?/p>

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.

某学者在点评君主们执政心法时说道:“摆起面孔说?/p>

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则满口仁义道?/p>

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放开手脚行事

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则一?/p>

杂霸之术。”君主这样做始于

 

( 

 

) 

A.

东周

 

B.

西汉

 

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答案

: 

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材料“摆起面孔说?/p>

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则一派杂霸之术”说明并不是纯粹?/p>

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而是杂糅其他学派的思想。东周时

,

百家争鸣

,

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西汉武帝实行“独尊儒

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董仲舒重建了天上神权和地上王权的联系

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认为君主受命于天

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使百姓安居乐业、丰衣足食。这说明董仲?/p>

( 

 

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A.

发展了先秦时期的民本思想

 

B.

借助神权思想来保护环?/p>

 

C.

强调了天与民众互动的作用

 

D.

提高了儒家学说的政治地位

 

答案

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题干材料反映出董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>

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材料中董仲舒认为君主遵守自然规律的目的是为百姓提供生活来?/p>

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项错?/p>

;

根据“董仲舒重建了天上神权和地上王权的联?/p>

,

认为君主受命于天?可知

董仲舒强调的是天与君主的互动

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材料体现的是董仲舒对君主的要?/p>

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没有涉及儒学?/p>

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4

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下面是两汉社会观念高频词汇统计表。对于统计表分析正确的是

( 

 

) 

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关键?/p>

 

出现频次

 

所占比?/p>

 

社会伦理观念

 

仁、礼、信

 

8 234

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36.2% 

法观?/p>

 

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