先秦诸子选读 测试卷5

地回答了记者的提问,令人叹服不已。

12.从四个方面(角度)对于丹进行了深入访谈,请简要概括。(每个方面15字以内)(4分) 13.段中有“金字塔越往基座走就越是草根”一句,结合前文,谈谈用“金字塔”和“草根”来表达有什么含义。(8分)

14.结尾说:“我希望提供的是一个方式……而不是终点。”请联系文中提到的“准确性”和“本意”问题,谈谈你对这句话的理解。(8分)

五.语言文字运用(20分)

15.下列句子中,全都含有通假字的一项是( )

①而后乃今培风 ②措杯水其肘上 ③人卒九州谷食之所生 ④而征一国者 ⑤而御六气之辩 ⑥子独不闻夫坎井之蛙乎 ⑦覆杯水于坳堂之上 ⑧三飡而反,腹犹果然 ⑨见利轻亡其身

A.②③④⑤⑧⑨ B.①②④⑤⑧⑨ C.③④⑥⑦⑧⑨ D.①③④⑤⑧⑨

16.下列句中加点词的意义与现代汉语相同的一项是( )

①海水震荡,声侔鬼神 ②饰小说以干县令 ③野马也,尘埃也 ④生物之以息相吹........也 ⑤众人匹之,不亦悲乎 ⑥形足以劳动 ⑦恐吾无其实 ⑧贤不肖毁誉、饥渴寒暑 ⑨........丈夫与之处者,思而不能去也 ..

A.①②④⑤ B.③⑥⑦⑧ C.④⑥⑧⑨ D.①④⑥⑧

17.下列各句的句式和其他三项不同的一项是( ) A.彼且恶乎待哉 B.以游无穷者 C.子何为者邪 D.以为莫己若者 18.下列各句说法有误的一项是( )

A.庄子,名周,先秦(战国)时期伟大的思想家、哲学家和文学家,道家学说的主要创始人之一,老子思想的继承和发展者。

B.庄子的文章,想象奇特,文笔变化多端,具有浓厚的浪漫主义色彩,并采用寓言故事形式,富有幽默讽刺的意味,对后世文学语言有很大影响。

C.《庄子》共三十三篇,分“内篇”“外篇”和“杂篇”三个部分,内篇最集中表现庄子哲学的是《齐物论》《逍遥游》《大宗师》等。

D.庄子文字汪洋恣肆,意象雄浑飞越,想象奇特丰富,他的文章体制已脱离语录体形式,在中国的文学史上独树一帜,代表了古代散文的最高成就。

19.阅读下面的文字,完成后面题目。(8分)

孔子曰:“侍于君子有三愆:言未及之而言谓之躁,言及之而不言谓之隐,未见颜色而言谓之瞽。”

孔子曰:“君子有三戒:少之时,血气未定,戒之在色;及其壮也,血气方刚,戒之在

斗;及其老也,血气既衰,戒之在得。”

孔子曰:“君子有三畏:畏天命,畏大人,畏圣人之言。小人不知天命而不畏也,狎大人,侮圣人之言。”

(节选自《论语·季氏》)

鸿蒙曰:“意!心养。汝徒处无为,而物自化。堕尔、形体,吐尔聪明;伦与物忘,大同乎滓溟;解心释神,莫然无魂。万物云云,各复其根,各复其根而不知。浑浑沌沌,终身不离;若彼知之,乃是离之。无问其名,无窥其情,物故自生。”云将曰:“天降朕以德,示朕以默,躬身求之,乃今也得。”再拜稽首,起辞而行。

(《庄子外篇·在宥》)

【注】①愆(qiān):过失。②瞽(gǔ):盲人。③心养:养心。④吐:当是“咄”字之讹,“咄”与“黜”同,废弃的意思。⑤根:根本。⑥知:感知。⑦浑浑沌沌:各任自然。

以上两个语段都谈到修身的问题,其中有何不同?请你就这一问题谈谈你的看法。 六、写作(60分)

20.阅读以下材料,按要求作文。

庄子《徐无鬼》:“狗不以善吠为良,人不以善言为贤。” 这句话可有多重理解,请选择其中一个角度写一篇文章。

要求:(1)写议论文或记叙文;(2)题目自拟;(3)不少于800字;(4)不得抄袭、不得套作。【答案】

1.B(B.对应的原文“《庄子》结构线索上的模糊隐秘,并不意味着文章结构缺乏内在联系”,选项“《庄子》的文章结构模糊”,把原文中的“结构线索上的模糊隐秘”换为“结构模糊”,偷换概念)

2.D(D.对应的原文“《庄子》哲学思想博大精深,深奥玄妙,具有高深莫测、不可捉摸的神秘色彩,用概念和逻辑推理来直接表达,不如通过想象和虚构的形象世界来象征暗示”,没有选项中表述的因果关系,选项强拉因果和无中生有)

3.A(A.对应的原文“寓言是最主要的表现方式”,可见选项“卮言层出无穷……因而在庄子自称的创作方法中位列首位”判断错误,属于曲解文意)

4.D(“涂”为“烂泥”之意)

5.B(利用语气助词“耳”,状语后置结构“于枯鱼之肆”,结合句意即可正确断句) 6.A(“然而都是空话”不对)

7.(1)我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐,也不愿被拥有国家的人束缚。我愿终身不做官,以便畅快我的志向啊!

(2)我离开了我惯住的地方,没有地方生存,现在,我只要一点水就能活下去。您却说这种空话,还不如干脆及早地到干鱼店里去找我!

【参考译文】

庄子是蒙地人,叫周。他曾经担任过蒙地漆园的小吏,和梁惠王、齐宣王是同一时代的人。他学识渊博,涉猎、研究的范围无所不包。他的中心思想却本源于老子的学说,他撰写了十余万字的著作,大多是托词寄意的寓言。他写的《渔父》《盗跖》《胠箧》是用来诋毁孔子学派的人而表明老子学说的。《畏累虚》《亢桑子》一类的,都空设言语,没有实事。可是庄子善于行文措辞,描摹事物的情状,用来攻击和驳斥儒家和墨家,即使是当世博学之士,也难免受到他的攻击。他的语言汪洋浩漫,纵横恣肆,以适合自己的性情,所以从王公大人起,都无法重视他。楚威王听说庄周贤能,派遣使臣带着丰厚的礼物去聘请他,答应他让他出任宰相。庄周笑着对楚国使臣说:“千金,确是厚礼;卿相,确是尊贵的高位。您难道没见过祭祀天地用的牛吗?喂养它好几年,给它披上带有花纹的绸缎,把它牵进太庙去当祭品。在这个时候,它即使想做一头孤独的小猪,难道能办得到吗?您赶快离去,不要玷污了我。我宁愿在污浊的小沟渠中游玩而自寻快乐,也不愿被拥有国家的人束缚。我愿终身不做官,以便畅快我的志向啊!”

庄周家境贫寒,于是向监河侯借粮。监河侯说:“行。我即将收取封邑之地的税金,打算借给你三百金,好吗?”庄周听了脸色骤变,忿忿地说:“我昨天来的时候,有谁在半道上呼唤我。我回头看看路上车轮辗过的小坑洼处,有条鲫鱼在那里挣扎。我问它:‘鲫鱼,你干什么呢?’鲫鱼回答:‘我是东海水族中的一员。你也许能用斗升之水使我活下来吧。’我对它说:‘行啊。我将到南方去游说吴王越王,引发西江之水来迎候你,可以吗?’鲫鱼变了脸色生气地说:‘我离开了我惯住的地方,没有地方生存,现在,我只要一点水就能活下去。您却说这种空话,还不如及早地到干鱼店里去找我!’”

庄子在濮水钓鱼,楚王派两个大夫先去传达他的旨意:“想以楚国的事劳累先生啊!”庄子拿着鱼竿,头也不回,说:“我听说楚国有神龟,已经死了三千年了,楚王用洁净的丝巾把它包起来装进竹箱里,然后放在庙堂上边供奉。这个神龟,愿意死了以后留下骨头被人们供奉呢,还是宁愿活着在烂泥里摇它的尾巴呢?”两个大夫回答说:“它更愿意活着在烂泥里摇它的尾巴啊。”庄子说:“请回吧,我要在烂泥里摇我的尾巴啊。”

8.“空”,白白的、徒然。晚年的王维理想破灭,只好归隐,“空”字深刻反映了作者内心深处的隐痛与感慨(答“苦闷”“失落”等,意思对即可)。(5分)

9.颈联展现了一幅鲜明生动的形象画面:作者迎着松林吹来的清风解襟敞怀,在山间明月的伴照下独坐弹琴。作者借“松风”、“明月”的高洁之意,表现了自己力求摆脱现实政治压力,不愿同流合污、随波逐流,追求一种自由自在、舒心惬意的隐逸生活。(6分)

10.(1)挥斥八极 神气不变 (2)千仞之高 不足以极其深 (3)虽贵富不以养伤身 虽贫贱不以利累形

11.AE(A.原文说的是人们对《(论语)心得》和《(庄子)心得》的不同看法,不是分别对应出的看法。E项,“避重就轻的策略”说法错误,“避重就轻”是指避开重要的而拣次要

的来承担,或回避主要的问题而只谈无关重要的方面。文中于丹采用的是“避实击虚”的方法)

12.①如何看待争议。②《(论语)心得》的所向。③解读《论语》,精准性是否必要。④心得是不是孔子、庄子的本意。(每点1分)

13.“金字塔”和“草根”是形象、生动的比喻,(2分)“金字塔”比喻文化,是全部、整体(“塔尖”即经典文化,是少数);(2分)而“塔基”即“草根”,比喻大众文化,是多数(2分)这样写,形象地表达了经典是大众的文化权利,要让经典进入大众生活的观点。(2分)

14.“方式”、“结论”,“起点”、“终点”,简洁概括了自己写作的意图。(2分)作为非古典文学研究专家的于丹选择“心得”方式,并以此为起点,但不在结论和终点上去追究解释的精准性、不做内涵上的解释,(2分)而是做意义的阐释,在外延、感悟上延伸,(2分)其本意其实就是一个导读,告诉大家读完经典的效果,(1分)在心灵上可以快乐和豁达。(1分)

15.D(①“培”通“凭”;③“卒”通“萃”;④“而”通“能”;⑤“辩”通“变”;⑧“飡”通“餐”,“反”通“返”;⑨“亡”通“忘”。

16.D(“小说”,古义指偏颇琐屑的言论,今义指一种文学体裁;“野马”,古义指田野中浮游的水汽,今义指野生的马;“众人”,古义指一般人,今义指很多人;“其实”,古义指实在的政绩,今义指实际情况;“丈夫”,古义指成年男子,今义指女子的配偶)

17.B(B是省略句,其他三项均为宾语前置句)

18.D(“代表了古代散文的最高成就”错,应是“代表了先秦散文的最高成就”) 19.孔子在这几个语段中认为修身应做到三愆、三戒、三畏,克己复礼。庄子在语段中认为修身要做到能身处无为之境,依乎事物本性,顺应自然。

看法:①儒、道两家思想,一个刚健有为,一个柔顺因循;一个想改变客观世界,一个强调顺应自然;一个入世进取,一个潜隐退守,这是它们达到相通和互补的真正前提。所以,许多中国古代文人才能入世为儒,出世为道,或者熔儒、道于一炉,张弛相济,进退自如。②庄子的无己无功无名、逍遥放达的精神境界,无不说明道家与儒家的不同之处。道家在以一种前所未有的方式固执地守护着人的精神的尊严,辛勤地开垦着人的精神的荒漠,把人生从一切无法消除的痛苦和灾难中拯救出来,超越人生困境和世俗情欲,使人获得一种宁静的自由和圣洁的心境。跳出世俗评价标准,不图虚名,不用巧智,与世俯仰,保持生命的本真。③《论语》强调的是在社会生活过程中应当注意的问题。对人从少年到老年这一生中需要注意的问题作出忠告,强调要用礼乐调节约束自己,这些对我们都有一定的参考价值。

【参考译文】

孔子说:“侍奉在君子旁边陪他说话,要注意避免犯三种过失:还没有问到你的时候就说话,这是急躁;已经问到你的时候你却不说,这叫隐瞒;不看君子的脸色而贸然说话,这

是瞎子。”

孔子说:“君子有三件事情应引以为戒:年少的时候,血气还不成熟,要戒除对女色的迷恋;等到身体成熟了,血气方刚,要戒除与人争斗;等到老年,血气已经衰弱了,要戒除贪得无厌。”

孔子说:“君子有三件敬畏的事情:敬畏天命,敬畏地位高贵的人,敬畏圣人的话。小人不懂得天命,因而也不敬畏,不尊重地位高贵的人,轻侮圣人之言。”

鸿蒙说:“唉!修身养性。你只须处心于无为之境,万物会自然地有所变化。忘却你的形体,废弃你的智慧;让伦理和万物一块儿遗忘,混同于茫茫的自然之气;解除思虑释放精神,像死灰一样木然地没有魂灵。万物纷杂繁多,全都各自回归本性,各自回归本性却是出自无心。浑然无知保持本真,终身不得背离;假如有所感知,就是背离本真。不要询问它们的名称,不要窥测它们的实情,万物本是自然地生长。”云将说:“你把对待外物和对待自我的要领传授给我,你把清心寂神的方法晓谕给我,我亲身探求大道,如今方才有所领悟。”叩头至地再次行了个大礼,起身告别而去。

20.写作提示:根据引句,我们可以用“言行必须一致”“善言者务必善行”“言必信者为贤”“行先于言”“善言不如善行”“人以善行为贤”“行大于言”“贤者善行慎言”“言教不如身教”“少说空话,多办实事”“夸夸其谈者必败”等来立意。

联系客服:779662525#qq.com(#替换为@) 苏ICP备20003344号-4