中国大陆道德教育政治化和效益低下的重要原因：
我们将专门的德育师资培训基本上归于师范大学或教育学院的政教专业。而政教专业的课程训练中占主导地位的课程是政治、经济和哲学理论，到的哲学、德语心理学和道德教育理论与实践方面的训练基本没有。
非专门或一般的德育主体也应给予适当的训练
由于直接得到的教学需要间接的道德教育的配合才能取得真正的德育效果，非专门的道德教育工作者的得于施明应当得到高度重视。所以必须对非专门或一般的德育主体进行适当训练。一般德育主体也应当具备一定的道德教育素养。这就要求所有教师灾区的任职资格是必须有“道德教育学分”。 （二）德育主体的自修 德育主体素养提升的另外一个重要方式是自修或修养。除了一般在道德、专业和教育上的修养的方法之外，还特别应注意以下三个策略： （一）德育使命策略 （二）科研带动策略 （三）实践与反思策略
（一）德育使命策略 德育使命策略的要义是加强职业道德建设，使所有教师认可道德教育的使命。以次为基点，教师应当摈弃将自己的角色矮化为不涉道德教育义务的一般教书匠的意识，既做“经世”，又做“人师”。只有教师有了道德教育的使命意识，教师才可能找到道德教育工作的最大意义，才能确立起德育主体意识和进行自修的真实动机。使命策略即意义寻找活动及发动的策略。
（二）科研带动策略 只要教师有自己的科研意识，就会有学习德语理论、改进德育工作的冲动。德与科研意识肯定会带动教师整体素养提升。当然，科研带动策略的采取必须同教师科研能力的提高结合。所以在之前和之后教师培训过程中加强对教师教育科研能力的提高是十分重要的环节。
（三）实践与反思策略 ，教师的德育科研模式：“实践——反思”，德育科研的重点：具体德育活动的经验性研究
好处：既能与教育理论专门人士有相对的分工，又能尽快进入研究的轨道 。当教师能够真正对自己的德育实践作经常性的反思时，德育工作的改进就有可能，德育主体素养的提高也就有了经常性的动力。 （三）实践与反思策略
德育主体素养的提高并不仅仅涉及的渔火教育系统本身，社会宏观环境的改善对德育主体素养的提升至关重要。
对教育工作者而言，我们只能从两方面做起： 一方面呼吁请社会支持 另一方面从自己做起
总之，德育主体素养的提升、道德教育事业的发展都离不开整个社会的高度重视。 第十二章 道德教育理念论 第一节 道德教育的人本化理念 一、人本化道德教育理念的提出
道德教育理念主要是针对道德和道德教育中的“无人化”现象提出的。所谓道德和道德教育中的“无人化”现象，是指传统道德教育的一个重要特征就是它不是从人本身、从人的需要和人的发展出发的，而是把道德作为一种外部力量，强调它对人的约束、强调道德教育对人的驯化以使人无条件地机械地按照道德规则行事，人在道德面前是被动服从的。
道德和道德教育中的无人现象主要表现
在价值观上，无人的道德教育不是注重人自身的存在、人本身的发展和完善；
在培养目标上，它要培养的是那种失去自尊和自主理性的奴性人格，强调人对神圣不可侵犯的道德规则的无条件顺从，以听话和服从为目的；
在道德教育的方式上，需要及身心发展规律、特点的遵循，强调道德灌输，以种种对待物的或其他非人的东西的方式来对待学生。
二、人本化道德的内涵
以人为本的道德大致包括以下几层含义：
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道德是人为的 道德是为人的 道德是由人的 道德是人为的
这一点主要是从道德的产生或起源上看，道德是人为的，是人在现实的社会生活、社会实践过程中为了满足自己的需要而发挥自己的聪明才智去主动地选择和创造的。
道德是由人的
道德的由人性主要表现在道德对人的依赖：
一方面，道德是人的道德，离开了人，就根本谈不上什么道德不道德，道德是人类社会特有的现象，是人之存在中才有的尺度；
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