《文与可画筼筜谷偃竹记》导学案
备课：
班级___________ 姓名____________ 小组__________ 使用时间__________ 【学习目标】
1、掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征； 2、通过阅读人物的的几个事件，把握人物形象； 3、体会文中哲理及作者情感。 【学习重难点】
1、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征； 2、感悟文章主题，探索哲理深意。
【学习方法】自主学习（诵读、研读、赏析）、合作探究 【知识链接】 题解：
文与可（1018～1079），是苏轼的表兄，比苏轼大18岁。文与可以善画竹闻名于世，是当时墨竹画派的代表人物。神宗熙宁八年(1075)出任洋州(今陕西洋县)知州。元丰二年(1079)正月改知湖州(今浙江湖州)，赴任途中死于陈州(今山东诸城) 。元丰二年三月，苏轼任湖州知州，这时文与可已去世，七月七日，苏轼在晾晒书画时，发现亡故的文与可送给自己的一幅《筼筜谷偃竹图》，见物生情，就写了这篇杂记。本文庄谐相衬，情深意切，是篇典型地体现苏轼文理自然，姿态横生的特点的优秀散文.
【预习案】
一、朗读课文,读准下列加点字的音
与可以书遗( )余 近语( )士大夫 萃( ) 寒梢( ) 笔砚( ) 斤斧何曾赦箨( )龙 畴( )昔 曝( )书画
二、 通读全文，疏通文意，把你在阅读本文时产生的问题记录下来，小组讨论。 三、梳理文章结构：
【探究案】 第一课时 一、学生诵读全文并翻译
二、归纳掌握相关重点字、词、句，以及文言句式特征 （一）重点掌握词语：解释加点字词
1、为《墨竹赋》以遗与可 2、投诸地而骂 3、以为口实 4、而读书者与之 5、余因而实之 6、月落庭空影许长
7、近语士大夫 8、因以所画《筼筜谷偃竹》遗予 9、而余亦载与可畴昔戏笑之言者 （二）找出文中的通假 字：
1、少纵即逝矣 2、与可没与陈州 （三）、解释下列 古今异义的词：
（1）、 初不自贵重： 贵重， 古： 今： （2）、 月落庭空影许长： 许， 古： 今： （3）、 废卷而哭失声： 废， 古： 今： （4）、 吾将以为袜： 以为， 古： 今： （5）、 发函得诗： 发， 古： 今： （6）、 而读书者与之： 与， 古： 今： （7）、 以书遗余曰： 遗， 古： 今： （四）指出词类活用现象并翻译：
1、吾将买田而归老焉 2、余因而实之 3、初不自贵重 （五）解释一词多义：
为 1、今画者乃节节而为之 2、子由为《墨竹赋》以遗与可曰 3、余为徐州 4、而予以为有道者 5、吾将以为袜
乃 1、今画者乃节节而为之 2、乃见其所欲画者 其 1、乃见其所欲画者 2、岂独得其意 3、而予亦悔其随之 4、以追其所见 5、其所以然 6、岂独得其意 然 1、自视了然 2、予不能然也 3、然二百五十匹绢
以 1、因以所画筼筜谷偃竹遗予 2、与可以书遗予曰 3、吾将以为袜
之 1、竹之始生 2、一寸之萌耳 3、生而有之也 4、临事忽丧之 5、士大夫传之 6、而读书者与之 （六）判断下列 文言特殊句式 ：
1、识其所以然而不能然者，内外不一，心手不相应，不学之过也。 2、足相蹑于其门
3、自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也。 4、故凡有见于中而操之不熟者 5、吾将以为袜
6、士大夫传之以为口实 7、四方之人持缣素而请者 8、故画竹必先得成竹于胸中 9、轮扁，斫轮者也 10、世岂有万尺竹哉？
第二课时 通读全文,感知文体和文章内容： 一、本文的体裁是什么？
二、文中记叙了文与可的哪些事情，说明了文与可是怎样的一个人？
三、本篇既谈“胸有成竹”的绘画理论，又记《偃竹图》的由来和种种有关琐事，它的出发点是说理还是抒情？
四、文章主旨是什么？
五、思考：本文在写作方面有哪些值得我们借鉴？
六、感悟与思考
通过阅读苏文，我们应该从中汲取哪些启迪和教益？
【训练案】
1．下列加点词语注音无误的一项是（ ）
A．捕蜩（ｚｈōｕ） 稍（ｓｈāｏ）纵则逝 偃（ｙǎｎ）竹 B．砍斫（ｚｈｕó） 庖（táｏ）丁解牛 赦（ｓｈa）免 C．沦丧（ｓàｎｇ） 兔起鹘（ｇǔ）落 蹑（ｎｉa）足 D．缣（ｊｉāｎ）素 亲密无间（ｊｉàｎ） 曝（bàｏ）晒 2．下列加点成语使用不恰当的一项是（ ） A．事前充分准备，事发才能胸有成竹，不会慌乱。
B．画竹高手文与可兔起鹘落，转眼间就把一幅翠竹图呈现给大家。
C．他无意间看到一个扒手得心应手的将乘客的钱包偷了去，惊的嘴张了老大，却未敢出声。 D．我们这位教授一走上讲台，便如庖丁解牛，游刃有余。 3．与例句中“寻”的意思相同的一项是（ ） 例自蜩腹蛇蚹以至于剑拔十寻者，生而有之也
A．旧时王谢堂前燕，飞入寻常百姓家 B．寻之无所得
C． 闻之，欣然规往，未果，寻病终 D． （马）蹄间三寻【史记?张仪传】 4．与例句中“然”的意思相同的一项是（ ） 例句：予不能然也，而心识其所以然 A． 生而同声，长而异俗，教使之然也 B． 沛公然其计，从之
C． 由山以上五六里，有穴窈然，入之甚寒
D． 比好游者尚不能十一，然视其左右，来而记之者已少 5．与例句中“诸”的意思相同的一项是（ ） 例句：与可厌之，投诸地而骂 A．（诸葛）亮亲率诸军攻祁山
B．齐宣王问曰：“文王之囿，方七十里，有诸？” C．王尝语庄子以好乐，有诸？ D．投诸渤海之尾
6．下列句中“遗”的用法不同于其他三项的是（ ）
A．与可以书遗余 B．因以所画筼筜谷偃竹遗予 C．齐桓公饭酒醉，遗其冠 D．采之欲遗谁？所思在远道 7．下列对文章有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．选文第二段介绍文与可画竹逸事和平易而不从俗的品德，回忆和他相交往的情趣；第三段说明写作此文的缘由。
B.选文通过记述文与可与作者关于“万尺竹”的辩论，以诗画互赠引起的笑谈等轶事表现了文与可豁达、爽朗、风趣的个性。
C.苏轼详写了自己和文与可的诗画交往，尤其对于当时二人开玩笑的诗句记述的完整有趣，表明了对朋友文与可的怀念。
D. 选文第三段在叙写写作情景的同时，含蓄的表达了和文与可有着深厚的情谊。 【诗句、美文欣赏】 玉可碎而不可改其白，竹可焚而不可毁其节： 身虽殒，名可垂于竹帛也。——《三国演义》关羽 咬定青山不放松，立根原在破岩中。 千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。 ——郑板桥《题竹石》 衙斋卧听萧萧竹，疑是民间疾苦声。 些小吾曹州县吏，一枝一叶总关情。 ——郑板桥 未出土时先有节，纵凌云处亦虚心。
竹有节，有千节，虽清瘦，却挺拔，风过不折，雨过不浊。君当如竹，坚韧不拔，显气节。 ——中央电视台公益广告 竹之韵
古往今来，历代文人对梅花不知倾注了多少情。南宋诗人陆游的“无意苦争春，一任群芳妒”的佳句，把梅花推到了群芳之首。然而，梅必竟有“花”。而竹呢？她既具有梅花笑迎风霜雪雨的坚强品格，更以文静、高雅、虚心进取、高风亮节、乐于奉献的美德而给人留下完美的形象。我爱竹、欣赏竹、崇拜竹、赞美竹，不仅是因为竹的万般风情给人以艺术的美感，而是因为竹的自然天情和独特品格给了我哲理的启迪和人格的力量！
“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风”。这千古流传的佳句，可说把竹子坚贞不屈的精神品质写得淋漓尽致。竹在荒山野岭中默默生长，无论是峰峰岭岭，还是沟沟整整，她都能以坚韧不拔的毅力在逆境中顽强生存。尽管长年累月守着无边的寂寞与凄凉，一年四季经受着风霜雪雨的抽打与折磨，但她始终“咬定青山”、专心致志、无怨无悔。千百年来，竹子清峻不阿、高风亮节的品格形象，为人师表、令人崇拜。
竹子刚劲、清新，生机盎然，蓬勃向上。当春风还没有融尽残冬的余寒，新笋就悄悄在地上萌发了，一场春雨过后，竹笋破土而出，直指云天，所谓“清明一尺，谷雨一丈”，便是对她青春活力和勃勃生机的写照。当春风拂去层层笋衣，她便象个活泼的小姑娘，婷婷玉立在明媚的春光里。到了盛夏，她舒展长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，炯娜多姿。暑尽寒来，她仍绿荫葱葱，笑迎风霜雪雨。难怪白居易在《题窗竹》中留下这样的佳句：“千花百草凋零尽，留向纷纷雪里看。”竹，拥有永不消失的春天。
松树，使人想起志士；芭蕉，使人想起美人；高大的槐树，使人想起了将军；而修竹呢她使人想起了隐者。竹轻盈细巧、四季常青，尽管有百般柔情，但从不哗众取宠，更不盛气凌人，虚心劲节，朴实无华才是她的品格。竹不开花，清淡高雅，一尘不染，她不图华丽，不求虚名的自然天性为世人所倾倒。清代诗人郑燮这样赞美道：“一节复一节，千校攒万叶；我自不开花，免撩蜂与蝶。”竹子心无杂念，甘于孤寂，她不求闻达于莽林，不慕热闹于山岭，千百年过去了，却终成这瀚海般的大气候。
置身万倾碧波的竹海，只见苍翠挺拔的老竹，如同甲胄裹身的武士，而弯弯新竹，却又象柔情似水的少女；举目望去，那成方成阵的竹林，就象一队队，一排排跨马飞戈的兵团，而当漫步两旁茂竹夹道，竹叶轻轻拂面，又显得万般温柔，宁静和幽雅。刚柔相济能屈能伸，这又是竹的另一品性。“莫嫌雪压低头，红日归时，即冲霄汉；莫道土埋节短，青尖露后，立刺苍穹。”这副对联，道出了竹子的博大胸怀与豁达开朗的性格。
那怕是在条件艰苦的破岩中，竹子也能顽强生存；她不求索取，只有奉献。竹的一生是奉献的一生。竹笋做的佳肴，为人类所食用；用笋衣缝的布鞋，忍辱负重，默默承受着煎熬。竹子制作的竹凉席、竹家俱、竹胶板、竹筷、竹厅、竹工艺等要有尽有。在成宁竹乡，苏东坡“宁可食无肉，不可居无竹”一说，道出了竹乡人与竹密不可分的关系。竹乡人打的是竹伞、戴的是竹笠、住的竹楼、坐的是竹椅、睡的是竹床、吃的是竹笋??竹子还以她残留的校丫扎成扫帚，为人类清除污垢，就是竹沫、竹头等，也在灶底燃烧，发挥光和热。有幅对联这样写道：“竹头虽微餐餐灶底炊肴馔，器皿虽小户户厨中要斗筲。”竹与人类结下不解之缘，竹为人类奉献了自己的全部。这真是“出世予人惠，捐躯亦自豪。”
修竹千竿，情牵历代诗人，丹管一枝，写尽人间春*。竹是一首无字的诗，竹是一曲奇妙的歌。竹子精神在华夏文明史上写下光辉的一页。